Летопись событий

СЕГОДНЯ

.
Фильтр
  • ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ Свято-Введенский храм обители

    25 мая, в праздник Вознесения Господня, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Вознесение Господа Иисуса Христа на небо относится к знаменательнейшим событиям священной истории.

    После него видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. И, разумеется, это не могло не быть отмечено отдельным праздником.

    По окончании Божественной литургии владыка наместник и сослужащая Его Преосвященству братия совершили славление празднику.

    Накануне вечером владыка наместник совершил всеношное бдение.

    {youtube}YNbgPQGN8Gk{/youtube}

    Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк. 24: 50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1: 9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16: 19). Согласно этим повествованиям, после Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа (см.: Ин. 16: 7). Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (см.: Лк. 24: 49; Деян. 1: 4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (см.: Деян. 1: 12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, будучи сокрыт облаком. И тогда явились два мужа в белой одежде, которые возвестили Его второе пришествие. Ученики же поклонились Христу и, исполненные радости и благоговения, вернулись в Иерусалим (см.: Лк. 24: 52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (см.: Деян. 2: 1–4).

    100537__61A5069100121__MG_9094095802__MG_9092095757__MG_9090095535__61A5067095350__61A5065095127__61A5062094320__MG_9089092955__MG_9087092744__61A5060092408__MG_9082092144__MG_9076091741__MG_9067091629__61A5058091509__MG_9051091059__MG_9041091001__MG_9035090857__MG_9030090602__MG_9028090203__MG_9018090143__61A5054090046__MG_9015085837__MG_9010085819__MG_9007085439__MG_9003085424__MG_9002085057__MG_9000085048__MG_8998083740__MG_8996083116__MG_8991083108__MG_8989083048__MG_8987083021__MG_8983082451__MG_8978082210__MG_8974081854__61A5044081544__61A5039081012__MG_8962080937__MG_8961080759__MG_8958 080733__MG_8953080545__MG_8947080526__MG_8944080447__MG_8942080324__MG_8933080242__MG_8932080235__MG_8931080108__MG_8927075803__61A5033075314__MG_8925074844__MG_8920074605__MG_8918074534__MG_8917074230__MG_8912073830__61A5027073756__61A5026073649__MG_8904073547__MG_8901073453__MG_8897073441__MG_8896072219__MG_8891091406__MG_9047081557__MG_8966080601__MG_8948

    Фото, видео Иван Васильев

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

    28 мая, на кануне недели 5-й по Пасхе, о самаряныне, Преосвященный Дамиан воглавил всенощное бдение в Свято-Введенском храме обители.

    На следующий день владыка наместник совершил Божественную литургию с венчанием молодожен.

    Богослужение воспевает Христа, Который в беседе с женщиной из деревни Сихарь ясно дал понять, что Источник воды живой, ведущей человека к вечной жизни, – это Он. Желающий утолить телесную жажду может идти к вырытому в земле колодцу, желающий утолить духовный голод – должен идти ко Христу.

    Вода в Палестине всегда имела особую ценность, прежде всего в засушливый летний период. Для того чтобы напоить население и скот, рыли колодцы. Рытье колодцев, вернее – выдалбливание в каменных породах водных цистерн, было настолько трудоемко и дорого, что этим заведовали сами князья или главы иудейских родов (см.: Чис. 21: 18). Такие выдолбленные в камне и оштукатуренные изнутри колодцы сохраняли свою прочность целыми столетиями и тысячелетиями.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Богослужение в Свято-Введенском храме обители

    28 мая, в день памяти преподобного Пахомия Великого празднует 40 летие со дня рождения игумен Лонгин (Горбачев) (Келарь обители).

    Преосвященный епископ Дамиан наместник монастыря возглавил всенощное бдение, а в сам день праздника Божественную литургию.

    Архиерею сослужили юбиляр игумен Лонгин и братия обители.

    За Богослужением пел архиерейский хор нашего монастыря "Агиа Димитра" под управлением Онищенко Любовь.

    После службы Его Преосвященство поздравил юбиляра с днем рождения и пожелал всех небесных и земных благ и Божией помощи во всех добрых делах на благо Святой Матери Церкви.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • День памяти мученика Александра Римского село Хотяновка

    26 мая, по благословению Его Блаженства Блаженнейшего Онуфрия митрополита Киевского и всея Украины и правящего архиерея Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Антония митрополита Бориспольского и Броварского, в день когда Православная Церковь чтит память мученика Александра Римского, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в часовне в честь мученика Александра Римского в селе Хотяновка, Вышгородского района, Киевской области.

    Его Преосвященству сослужили протоиерей Иоанн (Корнута), архидиакон Платон (Узун) и диакон Евгений (Негря).

    За богослужением пел архиерейский хор нашего монастыря "Агиа Димитра" под управлением Онищенко Любови.

    По окончании богослужения владыка поздравил всех собравшихся с праздником.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Праздник Преполовения Пятидесятницы

    25 мая, в день Преполовения Пятидесятницы, день памяти святого священномученика Ермогена, патриарха Московского и Всея России чудотворца, Преосвященный Дамиан епископ Фастовский возглавил Божественную литургию Успенском храме Ризоположенческой обители.

    Архиерею сослужили секретарь Его Преосвященства протоиерей Иоанн (Корнута), иерей Димитрий (Профир) и братия обители.

    За Богослужением пел Архиерейский мужской хор Свято-Введенского мужского монастыря "Агиа Димитра"под управлением Онищенко Любовь.

    Преполовение – половина Пятидесятницы – середина 50 дней между праздниками Пасхи и сошествия Святого Духа. Наименование праздника Преполовение Церковь заимствовала из Евангелия, благовествующего об Иисусе Христе, что Он, во дни Своей земной жизни, в третий год Своей Евангельской проповеди, в преполовение Ветхозаветного праздника Кущей, вошел в церковь и учил (Ин. 7, 14-36).
    Праздник Кущей был одним из трех великих всенародных еврейских праздников, в память пребывания евреев в кущах (шалашах) во время странствованиях их по пустыне, и особенно в память показанной Богом Моисею на горе кущи, по образу которой Моисей поставил скинию. Праздник продолжался восемь дней, из которых первый и последний были особенно святы. Обрядом восьмого дня, состоявшим в связи с христианским праздником преполовения, был обряд торжественного возлияния воды.
    Возлияние воды было знамением возлияния Святого Духа. В преполовение праздника Кущей Господь вошел в храм Иерусалимский и учил. От Божественного учения Господа преполовение стало праздником для Церкви Христовой.
    Таким образом, Преполовение Пятидесятницы есть явление Божественной силы и мудрости Спасителя, как Мессии, пославшего Святого Духа. День Преполовения – это древний христианский праздник. О нем упоминает в своих поучениях свт. Иоанн Златоуст. В V веке Анатолий Константинопольский, в VII – преподобный Андрей Критский, в VIII – св. Иоанн Дамаскин, в IX – преподобный Феофан Исповедник воспели Преполовение в духовных песнях, которыми Церковь ныне восхваляет Господа среди Преполовения Пятидесятницы.| Вспоминая в Неделю о расслабленном освящение воды от Ангела в купели Силоамской, и особенно Божественное учение Иисуса Христа, произнесенное Им в Пятидесятницу, которое Господь уподобляет воде, «подающей грешнику, жаждущему спасения, жизнь и мудрость», Церковь в день Преполовения после литургии совершает малое водоосвящение, прося Господа напоить жаждущие души водами благочестия, как Он «возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7, 37).

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Богослужение в женском монастыре иконы Божией Матери "Услышательница" село Фасовая

    22 мая, в день памяти Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, по благословению Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины, епископ Фастовский Дамиан совершили Божественную литургию в женском монастыре в честь иконы Божией Матери "Услышательница" в села Фасовая Макаровского благочиния.

    Преосвященнейшему владыке сослужили настоятель и строитель обители архимандрит Кирилл (Билан) и духовенство Киевской епархии.

    После завершении литургии владыка совершил славление перед иконой святителя Николая Чудотворца с частицей его святых мощей.

    Освящение места под храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Услишательниця» совершил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир 25 ноября 2008 года.

    На месте храма еще в советские времена действовала церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Однако волна атеистической борьбы с Церковью не обошла и ее - в 1985 году храм был разобран, а это была последняя святыня в Макаровском районе.

    С 1997 года рядом с местом, где в прошлом была церковь, открыт новый Свято-Николаевский храм. В 1999 году случилось чудо - здесь обновился список иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Услишательниця». 5 октября 2011 состоялся чин прославления этого чудотворного образа.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Божественная литургия в храме апостола Иоанна Богослова села Волыця

    21 мая, в день памяти святого апостола Иоанна Богослова, Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия совершил Божественную литургию в храме святого апостола Иоанна Богослова села Волыця (Фастовский район Киевская область).

    Архипастырю сослужили старший брат скита архимандрит Вассиан Кучерук, настоятель храма иерей Димитрий и гости в священном сане.

    После литургии был совершен Пасхальный крестный ход с чтением Евангелия.

    За Богослужением пел архиерейский хор нашего монастыря "Агиа Димитра".

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

     

  • День памяти святого праведного Иова Многострадального

    19 мая, в день памяти святого праведного Иова Многострадального, епископ Фастовский Дамиан возглавил Божественную литургию в соборном Свято-Введенском храме обители.

    Святий праведный Иов Многострадальный родился в 20-м столетии до Р. X. в Аравии; по преданию, племянник праотца Авраама. Был человеком богобоязненным и благочестивым, удалялся от всего злого не только в делах, но и в мыслях. В славе и богатстве прожил 78 лет, после чего Господь, чтобы посрамить дьявола, послал праведнику тяжелейшие испытания, которые Многострадальный Иов перенес с терпением и благодарением Богу. «Господь дал, Господь и взял; будет имя Господне благословенно» (Иов. 1, 21), — произнес он, когда ему сообщили о гибели всех детей и потере всего имущества. После этого он перенес жестокую болезнь в полном одиночестве, но перед Богом не согрешил ни в чем. После этого Господь благословил Иова: он родил еще 10 детей и богатство его вдвое против прежнего увеличилось; прожил после того еще 140 лет.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Четвертая годовщина освящения часовни мученика Александра Римского с. Хотяновка

    17 мая, по благословнию Высокопреосвященнейшего Антония, митрополита Бориспольского и Броварского, наместник нашего монастыря епископ Фастовский Дамиан посетил село Хотяновка Вышгородского района Киевской области, возглавив Божественную литургию в часовне во имя святого мученика Александра Римского.

    В этот день отмечается 4-я годовщина освящения часовни.

    По окончании богослужения владыка поздравил всех с праздником.

    Часовня во имя святого мученика Александра Римского в селе Хотяновка Вышгородского района Киевской области была построена 2012 году благочестивыми жителями селения.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • День памяти преподобного Феодосия игумена Киево-Печерского

    16 мая, в день памяти преподобного Феодосия игумена Киево-Печерского, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры владыка наместник сослужил за Божественной литургией митрополиту Вышгородскому и Чернобыльскому Павлу.

    В этот день владыка Павел молитвенно отмечал свое 55-летие.

    Его Высокопреосвященству также сослужили митрополит Верийский, Наусский и Камбанийский Пантелеимон (Элладская Православная Церковь), члены Синода УПЦ: митрополит Луганский и Алчевский Митрофан, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний; ректор Московских духовных школ архиепископ Верейский Евгений и архиереи Украинской Православной Церкви.

    После Литургии Преосвященные владыки крестным ходом прошли на Дальние пещеры, где был совершен молебен ко преподобному отцу нашему Феодосию Печерскому.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц

    15 мая, в неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, Преосвященный Дамиан епископ Фастовский возглавил всенощное бдение и Божественную литургию.

    После службы был совершен крестный ход Пасхальным чином вокруг обители.

    За Богослужением пел Архиерейский хор "Агиа Димитра" под управлением Онищенко Л.

    По отпусте Божественной литургии владыка поздравил всех женщин с днем памяти святых жен-мироносиц.

    В 3-ю Неделю по Пасхе Святая Церковь воспоминает святых жен-мироносиц и праведных Иосифа Аримафейского и Никодима — тайных учеников Христовых. Своим богослужением Церковь вновь поставляет нас на Голгофе у Креста Христова, с которого снимают Пречистое Его Тело Иосиф и Никодим, и в вертограде у гроба, где они полагают Тело Иисуса Христа, и где затем мироносицы, пришедшие помазать Тело благовонными маслами, первыми удостаиваются видеть Воскресшего Господа.

    По примеру святых жен-мироносиц и мы должны возгревать в сердце своем истинную самоотверженную любовь к Спасителю нашему, чтобы, как говорит Апостол (Рим.8,38-39), ничто не могло отлучить нас от Него — ни настоящее, ни грядущее, ни жизнь, ни смерть, ни ангелы, ни человеки. Кроме того, как святые жены, уязвленные лютою скорбию при виде распятого Господа, искали и обрели утешение в Его же гробе, так и каждая христианская душа должна искать утешение в скорбях и печалях у гроба и креста Спасителя своего.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • ВТОРНИК 2-Й СЕДМИЦЫ ПО ПАСХЕ, РАДОНИЦА, ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ

    10 мая, в вторник 2-й седмицы по Пасхе, Радоница, поминовение усопших, Божественную литургию о усопших отцах, братии и сестрах наших в храме преподобного Паисия великого с. Ярошовка возглавил Высокопреосвященнейший Александр архиепископ Городницкий и Преосвященнейний наместник епископ Фастовский Дамиан.

    Во вторник второй недели, в девятый день по Пасхе, Православная Церковь отмечает Радоницу – день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.         

    По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Само его название привилось от общеславянского языческого весеннего праздника с поминовением умерших, называвшегося Навьим днем, Могилками, Радаваницами или Тризнами. Этимологически слово “радоница” восходит к словам “род” и “радость”, причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу после Светлой пасхальной недели – как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, “с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших”. Также можно сказать, что смысл Радоницы в том, чтобы поделиться с мёртвыми радостью Воскресения Христова.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • ПОНЕДЕЛЬНИК ВТОРОЙ СЕДМИЦЫ ПО ПАСХЕ

    9 мая, в понедельник второй седмицы по Пасхе епископ Фастовский Дамиан в сослужении монастырского духовенства совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Вся вторая седмица по Пасхе, кончая субботой, посвящается попразднству недели Антипасхи.

    В Фомин вторник(в некоторых местах в понедельник) совершается поминовениеусопших. Собственно в службе этих дней по Уставу не положено особых молитвословий за умерших, и поминовение в эти дни совершается по благочестивому обычаю русской Церкви.

    Основанием для поминовения усопших, совершаемого в Фомин понедельник или вторник, служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа в ад, соединяемое с Фоминым воскресением, с другой — разрешение церковного Устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостною вестию о воскресении Христовом. Отсюда и самый день поминовения называется радоницею.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обител

  • НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПАСХЕ, АНТИПАСХИ храм преп. Паисия с. Ярошовка

    8 мая, в неделю 2-ю по Пасхе, Антипасхи, апостола Фомы, Преосвященный Дамиан, епископ Фастовский возглавил Божественную литургию в селе Ярошовка в храме преподобного и богоносного отца нашего Паисия великого.
    После службы владыка отслужил пасхальную панихиду по всех почившим отцам, братьям и сестрам, вождем и войнам православным на поле брани живот свой положившим.

    За богослужением пел архиерейский хор Киевского Свято-Введенского мужского монастыря " Агиа Димитра" под управлением Онищенко Л.

    Фомино Воскресенье – первое воскресенье после Пасхи, последний день Пасхальной недели. Свое название этот день получил в память о явлении Иисуса Христа апостолу Фоме, который не верил в чудо Воскресения Христова. В церковной традиции этот день называется также Антипасха, т. е. день, подобный Пасхе, и празднуется столь же радостно, как и Пасха. Первое упоминание об Антипасхе содержится в антиохийских по происхождению «Апостольских постановлениях» (около 380 года), а описание иерусалимского богослужения в этот день — в «Паломничестве Эгерии» (около 400 года).

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • СВЕТЛАЯ СУББОТА Свято-Введенском храме обители

    7 мая, в суботу Светлой седмицы, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    В субботу Светлой седмицы на Литургии благословляется и разделяется артос. Как члены единой Православной Церкви в светлый праздник вкушают пасхи в жилищах своих, так в продолжение светлой седмицы в жилище Божием предлежит единый общий всем членам ее освященный хлеб, называемый по-гречески артос (άρτος), или, по Церковному Уставу, просфора всецелая. Сообразно со знаменованием Пасхи, которая соединяет в себе события смерти и Воскресения Господа, на артосе начертывается знамение победы Христовой над смертью, или крест, увенчанный тернием, или образ Воскресения Христова. В продолжение Светлой седмицы артос предлежит во храме на аналое, пред св. иконостасом. По окончании Литургии во дни Светлой седмицы с артосом торжественно совершается крестный ход кругом храма. Артос еще более, чем пасха, напоминает об истинной Пасхе Христовой и соединяет нас с Воскресшим.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • СВЕТЛАЯ ПЯТНИЦА Свято-Георгиевский храм с. Пришивальня

    6 мая, в пятницу Светлой седмицы, день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия наместник нашего  монастыря епископ Дамиан посетил село Пришивальня Фастовского района Киевской области, возглавив Божественную литургию в Свято-Георгиевском храме селения.

    Совсем еще недавно в селе Пришивальня стояла деревянная Георгиевская церковь начала XVIII века, но она сгорела.

    Святого великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности – называют Победоносцем. Мощи святого Георгия Победоносца находятся в палестинском городе Лидда, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, также посвященном ему.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • СВЕТЛЫЙ ЧЕТВЕРГ Покровский монастырь города Киева

    5 мая, в четверг Светлой седмицы, день памяти представления преподобной великой княгини Анастасии Киевской (Собор преподобных Киевских жен) с благословения Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Онуфрия наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан, сослужил за  Божественной литургией в Покровском монастыре города Киева митрополиту Вышгородскому и Чернобыльскому Павлу.

    В Четверг Светлой Седмицы 13 (26 н. ст.) апреля 1900 года отошла ко Господу Великая Княгиня Александра Петровна, в инокинях Анастасия. В дневнике одна инокиня Покровской обители записала: «Зашло во гроб наше светлое солнышко, которое ярко сияло и грело нас 11 лет…»

    24 января 2010 года в древней столице Руси, в Покровском женском монастыре Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир возглавил торжества по случаю прославления в лике местночтимых святых основательницы этой обители инокини Анастасии, в миру – великой княгини Александры Петровны Романовой.

    Царский манифест, опубликованный в «Правительственном Вестнике» 13 апреля 1900 года начинается словами: «Всемогущему Богу угодно было отозвать к себе Любезнейшую двоюродную Бабку Нашу, Великую Княгиню Александру Петровну, в инокинях Анастасию…».

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • СВЕТЛАЯ СРЕДА храм в честь Касперовской иконы Богородицы с. Дидовщина

    4 мая, в Светлую Среду, когда весь православный мир почитает Божию Матерь в ее чудотворном Касперовском образе, Преосвященнейший Дамиан  епископ Фастовский по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия совершил праздничную Божественную литургию в селе Дидовщина, Фастовского района, Киевской области, в храме в честь Касперовской иконы Пресвятой Богородицы.

    Касперовская икона Пресвятой Богородицы попала в Россию из Трансильвании, современная территория Румынии, откуда её в конце XVI века привёз серб, поселившийся в Херсонской губернии. Икона передавалась по наследству от родителей детям, пока в 1809 году не стала собственностью помещицы Касперовой. К тому времени Касперовская икона Богородицы обветшала, и живопись на ней просматривалась слабо. В феврале 1840 года помещица Касперова слезно ночью молилась перед иконой Божией Матери и вдруг увидела, как лик Богородицы просветлел, и икона обновилась. С тех пор от Касперовой иконы стали происходить исцеления, и народ признал её чудотворной. С 1852 года по просьбе жителей Херсона каждый год на праздник Вознесения Господня Касперовскую икону Божией Матери стали приносить в городской собор. Во время Севастопольской войны 1853–1855 годов при осаде Одессы неприятельским флотом жители города крестным ходом принесли чудотворную икону из Касперова в город, и Одесса осталась невредимой. С 1918 года чудотворный образ пребывал в Спасо-Преображенском соборе постояно. В 1936 году после уничтожения собора Касперовскую икону перенесли в Успенский собор, который стал кафедральным. Чудотворный образ Касперовской иконы Пресвятой Богородицы находится в нём и сейчас.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • СВЕТЛЫЙ ВТОРНИК Нежинский Свято-Введенский женский монастырь

    3 мая, в Светлый вторник, день памяти преподобной Смарагды по благословению Блаженнейшего митрополита Онуфрия, епископ Фастовский Дамиан сослужил за Божественной литургией в Введенском женском монастыре г. Нежина архиепископу Нежинский и Прилуцкий Иринею и епископу Ирпенскому Клименту.

    Игуменья Смарагда (Онищенко Ульяна Авраамовна) родилась 2 (15) января 1858 в селе Марковцы Бобровицкого района. С семи лет она проживала в женском Введенском монастыре г. Нежина. В 18 лет матушка приняла постриг с именем Смарагда. После смерти игуменьи Анны в 1914 году стала настоятельницей обители.

    Нежинский Свято-Введенский женский монастырь находится на юго-западе Нежина. Раньше это было предместье. "Когда и кем он был основан - нет никаких сведений, а по наличию В нем Евангелия, напечатанного во Львове 1678 года, можно видеть, что он существует более ста лет",- так писал об этом монастыре в 1786 году А.Ф.Шафонский.

    Автор описания Черниговской епархии архиепископ Филарет (Гумилевский) пишет, что Нежинский женский монастырь основан был при Российском царе Алексее Михайловиче "вдовой Стародубского полковника Бриславской Анной”, но откуда взяты эти сведения не известно.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • СВЕТЛЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК Ризоположенческий монастырь

    С апостольских времен праздник Пасхи продолжается семь дней, то есть всю неделю, от собственно Пасхи до Недели Фоминой. Эта неделя называется "Светлая Пасхальная Седмица". Каждый день недели тоже называется светлым - Светлый Понедельник, Светлый Вторник и т. д., а последний день - Светлая Суббота.
    В Пасхальную Седмицу в храмах ежедневно совершаются богослужения по пасхальному чину. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

    2 мая, наместник обители епископ Фастовский Дамиан по традиции совершил Божественную литургию в храме Воскресения Христового Ризоположенческого мужского монастыря, с. Томашовка, Фастовского района.

    Пасхальные богослужебные песнопения исполнил Свято – Введенский хор под управлением  Любови Онищенко.

    По окончании богослужения состоялся праздничный крестный ход.

    В Светлый понедельник празднуется в память о первом дне после воскресения Иисуса Христа. Библия повествует о том, что, воскреснув, Христос неузнанным явился двум своим опечаленным ученикам. Он разделил с ними путь в селение Эммаус, неподалеку от Иерусалима, и ужин. Об этом рассказывается Евангелии от Луки.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • ВОСКРЕСЕНИЕ ТВОЕ, ХРИСТЕ СПАСЕ, ВСЮ ПРОСВЕТИ ВСЕЛЕННУЮ

    Пасха Христова — торжество из торжеств. Церковь в священных песнопениях называет Пасху великою, двери райские нам отверзающей, Неделей святой, светлым Христовым Воскресением, призывает к ее прославлению землю и небо, мир видимый и невидимый, ибо «Христос воста, веселие вечное».

    Праздник Пасхи установлен уже в апостольской Церкви и праздновался в те времена. Древняя Церковь под именем Пасхи соединяла две седмицы: предшествующую дню Воскресе­ния и последующую за ним. Для обозначения той и другой части праздника употреблялись особые наименования: Пасха крестная, или Пасха страданий, и Пасха воскресная, т.е. Пасха Воскресения. После Никейского собора (325 г.) эти на­именования считаются вышедшими из употребления и вводится новое название - Страстная и Светлая седмицы, а сам день Воскресения назван Пасхой.

    В ночь с 30 апреля на 1 мая  Пасхальные богослужения — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста в Свято-Введенском храме обители совершил священноигумен монастыря, викарий Киевской Митрополии епископ Фастовский Дамиан.

    Под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» вокруг обители был совершен крестный ход, который возглавил Преосвященнейший наместник.

    Крестный ход вокруг храма, символизирует шествие жен-мироносиц ко гробу Господню. Таким образом, в Пасхальном богослужении мы становимся участниками событий, описанных в Евангелии: “Когда настал вечер (после распятия и смерти Иисуса Христа на Голгофе – прим.), пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

    Совершив обхождение храма, процессия останавливилась перед западными вратами храма, которые в этот момент заперты – во образ запечатанного Пилатом гроба Христа. Эту дверь откроет архиерей – как ангел, отваливший камень от гробовой пещеры в ночь Воскресения. Богослужение Пасхи исполнено ликования о Воскресшем Христе Спасителе.

    Праздничную утреню архиерей совершил в сослужении священнослужителей обители.

    По традиции, за Пасхальной заутреней было прочитано Слово огласительное свт. Иоанна Златоуста на Святую Пасху. С IV века Пасхальная проповедь, сказанная великим учителем Церкви, читается в храмах в первый день Пасхи Христовой.

    По окончании утрени была совершена литургия святителя Иоанна Златоуста по Пасхальному чину.

    После чтения Евангелия владыка наместник зачитал Пасхальное послание Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

    По окончании богослужения владыка Дамиан освятил артос.

    В первые века христианства Пасху праздновали не везде в одно и то же время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, праздновали ее в 14-й день нисана (марта), на какой бы день седмицы не приходилось это число. А Западная Церковь, по­читая неприличным праздновать Пасху вместе с иудеями, со­вершала ее в первый воскресный день после весеннего полнолуния. Попытка установить согласие по этому вопросу между Церквами была сделана при св. Поликарпе, епископе Смирнском, в середине II века, но успехом но увенчалась. Два различных обычая существовали до Первого Вселенского Собора (325 г.), на котором было вынесено постановление праздновать Пасху (по правилам Церкви Александрийской) повсеместно в первое воскресение после пасхального полнолуния, в пределах между 22 марта и 25 апреля, чтобы христианская Пасха всегда праз­дновалась после иудейской.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Фото Иван Васильев

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ, ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ

    31 мая, в день Святой Троицы, наместник нашего монастыря епископ Фастовский Дамиан возглавил служение Божественной литургии.

    Этот день особый и для истории Церкви, и для жизни каждого христианина, потому что в этот день апостолы получили дар Святого Духа.

    За богослужением было зачитано Послание Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия ко Дню Святой Пятидесятницы.

    Песнопения праздника исполнял архиерейский хор обители под управлением Любови Онищенко.

    По окончании Божественной литургии владыка наместник совершил вечерню с чтением коленоприклонных молитв.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Во блаженном успении вечный покой...

    30 мая, в Троицкую родительскую субботу, когда Церковь совершает поминовение всех от века усопших православных христиан, отец и братьев наших, в Ризоположенческом монастыре, наместник обители епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию.

    На богослужении, которое сопровождалось пением архиерейского хора под управлением Любови Онищенко, молилась братия, сестры и прихожане обители.

    По Уставу Вселенской Православной Церкви накануне праздника Святой Пятидесятницы (Троицы) совершается заупокойное богослужение. Эта Родительская суббота получила название Троицкая, она предваряет собой вхождение в пост, который начинается через седмицу и именуется Апостольским.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

     

  • Богослужение в Городницком Свято-Георгиевском ставропигиальном монастыре

    29 мая, в день памяти священномученика Александра, епископа Иерусалимского наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан посетил Городницкий Свято-Георгиевской ставропигиальный монастырь, чтобы поздравить наместника обители архиепископа Александра с днем тезоименитства.

    Божественную литургию в этот день возглавили митрополит Винницкий и Барский Симеон, архиепископ Белогородский Николай, архиепископ Городницкий Александр, епископ Фастовским Дамианом.

    Преосвященным владыкам сослужило духовенство обители.

    Больше фото>>>

    orthodox.vinnica.ua

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 7-я по Пасхе, день памяти святых равноап. Мефодия и Кирилла

    24 мая, в неделю 7-ю по Пасхе, день празднования памяти святых отцов I Вселенского Собора (325), день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, епископ Фастовский Дамиан  совершил Божественную литургию в Свято-Введенском  храме обители.

    Накануне праздника вечером владыка возглавил всенощное бдение.

    Память Первого Вселенского Собора празднуется Церковью Христовой с древнейших времен. Господь Иисус Христос оставил Церкви великое обетование: "Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее" (Мф. 16, 18). В этом радостном обетовании находится пророческое указание, что, хотя жизнь Церкви Христовой на земле будет проходить в трудной борьбе с врагом спасения, победа на Ее стороне. Святые мученики засвидетельствовали истинность слов Спасителя, претерпев страдания за исповедание Имени Христова, и меч гонителей склонился перед победоносным знамением Креста Христова.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • ДЕНЬ ПАМЯТИ СВ. АП. СИМОНА ЗИЛОТА Свято-Введенский храм обители

    23 мая, в день памяти святаго апостола Симона Зилота Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители возглавил наместник нашей монастыря епископ Фастовский Дамиан.

    Святой апостол Симон Зилот происходил из Каны Галилейской, был сыном святого Обручника Иосифа, по плоти братом Господа, и одним из 12-ти апостолов. Первое чудо, которое сотворил Спаситель, - претворение воды в вино, произошло в доме Симона: во время пира для гостей недостало вина. Тогда Господь, по предстательству Пресвятой Богоматери, претворил воду в вино. Пораженный чудом, Симон всем сердцем и душой уверовал в Господа Иисуса как обетованного Мессию и, все оставив, последовал за Ним. Симон получил наименование "зилота", т. е. ревнителя. В день Пятидесятницы он принял вместе с другими Апостолами дар Святого Духа. Святой апостол Симон проповедовал учение Христово в Иудее, Египте, Ливии, Киринее и Британии. В Абхазии принял мученическую кончину, был распят на кресте. Погребен в городе Никопсии около Сухуми. Впоследствии (в XIX в.) на месте подвигов святого Апостола, близ Иверской горы, был сооружен Новоафонский монастырь Симона Кананита. Доныне сохранилась пещера, в которой подвизался святой Апостол.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • ДЕНЬ ПЕРЕНЕСЕНИЯ МОЩЕЙ СВТ. НИКОЛАЯ Покровский женский монастырь столицы

    22 мая, в день памяти Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан сослужил Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию за Божественной литургией в Свято-Николаевском соборе Покровского женского монастыря столицы.

    Собор  святителя и чудотворца Николая, главное сооружение Покровского женского монастыря, был построен в 1896-1911 годах по проекту киевского архитектора Владимира Николаева в неорусском стиле. Первоначально храм венчали 15 куполов с позолоченными маковками и крестами. Интерьер собора украшала монументальная роспись (1897-98 гг.), иконостас 19 ст., иконы.

    Его Блаженству также сослужили почетный Архиепископ Пражский и Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, епископы Роменский и Буринский Иосиф, Ирпенский Климент, а также духовенство монастыря.

    После отпустит был совершен молебен, по окончании которого Его Блаженство поклонился мощам преподобних Софии и Анастасии Киевских, хранящихся в соборе, а также поздравил настоятельницу, насельниц и прихожан Покровской обители с престольным праздником.

    Больше фото>>>

    orthodox.org.ua
    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

     

  • ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ Свято-Введенский храм обители

    21 мая, в праздник Вознесения Господня, день памяти святого апостола Иоанна Богослова, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Вознесение Господа Иисуса Христа на небо относится к знаменательнейшим событиям священной истории.

    После него видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. И, разумеется, это не могло не быть отмечено отдельным праздником.

    По окончании Божественной литургии владыка наместник и сослужащая Его Преосвященству братия совершили славление празднику.

    Затем владыка Дамиан поздравил всех с праздником Вознесения Господня и рассказал о духовном смысле празднуемого Евангельского события. 

    Накануне вечером владыка наместник совершил всеношное бдение.

    ***

    Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк. 24: 50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1: 9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16: 19). Согласно этим повествованиям, после Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа (см.: Ин. 16: 7). Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (см.: Лк. 24: 49; Деян. 1: 4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (см.: Деян. 1: 12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, будучи сокрыт облаком. И тогда явились два мужа в белой одежде, которые возвестили Его второе пришествие. Ученики же поклонились Христу и, исполненные радости и благоговения, вернулись в Иерусалим (см.: Лк. 24: 52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (см.: Деян. 2: 1–4). 

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Празднование иконе Божией Матери "Неупиваемая Чаша"

    18 мая, в день празднования иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша", Преосвященнейший Дамиан епископ Фастовский, наместник Киевского Свято-Введенского монастыря возглавил служение Божественной литургии в Свято-Введенском храме обители.

    За богослужением владыке Дамиану сослужили насельники обители в священном сане.

    История иконы «Неупиваемая Чаша» берёт начало от Никейской иконы «Бысть чрево Твое Святая Трапеза», которая прославилась в 304 году, во время осады Амиром города Никеи, находящегося в Малой Азии. «Некто Константин, отчаявшись в победе над врагом и виня в этом Бога, увидел недалеко от себя икону Богоматери и решил в гневе и ожесточении совершить поругание над нею: он разбил икону, бросая камень, а затем начал топтать ногами чтимый святой образ. Но Бог поругаем не бывает! В эту же ночь ему явилась во сне Богородица и сказала: „Ты учинил Мне великое поругание. Знай, что сделал это себе на погибель“. Наказание святотатца не замедлило последовать. Во время сражения Константин вместе с другими воинами устремился на стены для отражения неприятеля и, пораженный камнем в голову, пал бездыханный».

    Об этом событии было рассказано отцам Первого Никейского Собора в 325 году, которые положили начало пения пред иконой Богородицы: «Бысть чрево Твое Святая Трапеза». В назидание всем верующим, что всякий ядущий Тело Христово (принимающий таинство Святого причастия) не умирает, даже если и терпит в жизни множество напастей и скорбей.

    Больше фото>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Память преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского

    16 мая, в день памяти преподобного Феодосия, игумена Печерского, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры епископ Фастовский Дамиан сослужил за Божественной литургией наместнику Лавры митрополиту Вышгородскому и Чернобыльскому Павлу.

    Его Высокопреосвященству сослужили: архиепископ Чергниговский и Новоград-Северский Амвросий, епископы: Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, Бородянский Варсонофий и духовенство обители.

    После Литургии был совершен крестный ход на Дальние Пещеры Киево-Печерской Лавры

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

    .

     

  • Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш...

         29 мая 2014 года православные христиане отмечают праздник Вознесение Господне.

         Вознесение является одним из 12 основных православных торжеств и празднуется на сороковой день после Пасхи, поэтому всегда приходится на четверг. Как гласит евангельское предание, в течение сорока дней после Воскресения Иисус Христос не раз являлся апостолам, уча их основам христианской веры и создания Церкви. На сороковой день Христос пообещал скорое ниспослание в мир Святого Духа (третьего Лица Святой Троицы), а потом вывел учеников из Иерусалима на Елеонскую гору и, благословляя их, стал возноситься на небо, пока не исчез в облаке.

        По учению Церкви, Вознесением завершилось земное служение Бога-Сына. Искупив страданиями и крестной смертью человеческие грехи, Господь наш Иисус Христос в Своем лице вознес человеческую природу к престолу Бога-Отца и "предуготовил естество человека к принятию Святаго Духа".

       Вознесением завершается широкое празднование Пасхи, с этого дня верующие перестают обмениваться при встрече пасхальными приветствиями "Христос Воскресе — Воистину Воскресе".

        По случаю праздника Божественную литургию в Свято – Введенском мужском монастыре в сослужении братии обители возглавил наместник обители Епископ Фастовский Дамиан.

         За богослужением пел хор Свято – Введенского монастыря  г. Киева регент Любовь Онищенко.

         Проповедь после запричастного стиха произнес игумен Лонгин.

         По окончании богослужения Владыка Дамиан обратился к верующим с Архипастырским словом, а также поздравил всех с праздником Вознесения Господа нашего Иисуса Христа.

    Больше фото>>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Архиерейское служение с. Хотяновка

         26  мая, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, в день когда Православная Церковь чтит память мученика Александра Римского, Епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в часовне в честь мученика Александра Римского в селе Хотяновка, Вышгородского района, Киевской области.

         Его Преосвященству сослужили иерей Иоанн (Корнута), архидиакон Платон  (Узун), протодиакон Георгий.

         За богослужением пел хор Свято – Введенского монастыря  г. Киева регент Любовь Онищенко.

         По окончании богослужения владыка поздравил всех собравшихся с праздником.

    Больше фото>>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка посетил Софрониево-Молченскую пустынь

    25 мая, в день празднования памяти собора Молченских святых, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, епископ Фастовский Дамиан сослужил митрополиту Бориспольскому и Броварскому Антонию за праздничное богослужение в Софрониево-Молченской пустыни Рождества Пресвятой Богородицы.

    Митрополиту Антонию также сослужили епископ Конотопский и Глуховский Роман, глава административного аппарата Киевской митрополии протоиерей Владимир Коцаба и духовенство епархии. 

    За богослужением владыка Антоний, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Онуфрия, удостоил наместника монастыря игумена Диодора (Дудку) правом ношения креста с украшениями. 

    После евангельского чтения на Литургии митрополит Антоний обратился к верующим с архипастырским словом.

    По окончании Литургии управляющий делами УПЦ митрополит Антоний, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, наградил ряд благодетелей монастыря высокими церковными наградами.

    ***

    Собор Молченских святых

    Священный Синод Украинской Православной Церкви решением от 14 апреля 2009 года (журнал № 25) благословил местное прославление и почитание архимандрита Феодосия (Маслова), иеромонаха Серапиона, монаха Софрония (Батоврина) в лике преподобных, а послушника Сергия Тихонова — как Христа ради юродивого.

    28 июня 2009 г. в Софрониево-Молченском мужском монастыре за Божественной Литургией, служение которой возглавил Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, был совершен чин прославления четырех угодников Божиих, в разное время несших послушание в этой обители.

    Больше фото>>

    kdais.kiev.ua

  • Владыка наместник принял участие в молебене о мире в Украине

    В субботу, 24 мая, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры, по благословению Местоблюстителя Киевской Митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфия, викарные архиереи, благочинные Киевской епархии, студенты Киевских духовных школ, братия и прихожане обители возносили к Богу молитвы о мире в Украине.

    Молебен совершили: наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний; епископы: Обуховский Иона, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан и епископ Васильковский Николай.

    За богослужением возносились ектеньи об истинном братолюбии, умирении вражды. Читалось Евангелие от Иоанна об исполнении заповеди о любви. В сугубой молитве молящиеся просили Господа призреть на Отечество наше, не оставить народ наш в скорби и обстоянии, послать духа истинного покаяния, чтобы нам, исполняя Заповеди Господни, любить Бога и ближнего, как самого себя, и жить в благоденствии. 

    По окончании богослужения митрополит Павел обратился к присутствующим с архипастырским словом.

    Больше фото>>

    lavra.ua

  • Владыка Дамиан совершил богослужение в храме села Фасовая

    22 мая по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия викарии Киевской митрополии епископ Макаровский Иларий и епископ Фастовский Дамиан совершили Божественную литургию в новом соборном храме в честь иконы Божией Матери "Услишательниця" в селе Фасовая Макаровского благочиния.

    Преосвященнейшим владыкам сослужили настоятель и благочинный Макаровского благочиния архимандрит Кирилл (Билан) и духовенство Киевской епархии.

    После завершения литургии владыки совершили славление перед иконой святителя Николая Чудотворца с частицей его святых мощей.

    Владыка Иларий в словах проповеди отметил, что святитель Николай является большим угодником Божиим, который всегда приходил и приходит на помощь людям, которые обращаются к нему.

    Также по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия орденом Святого Великомученика и Победоносца Георгия был награжден ктитора храма Виктора Салюта.

    ***

    Освящение места под храм в честь иконы Пресвятой Богородицы «Услишательниця» совершил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир 25 ноября 2008 года.

    На месте храма еще в советские времена действовала церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Однако волна атеистической борьбы с Церковью не обошла и ее - в 1985 году храм был разобран, а это была последняя святыня в Макаровском районе.

    С 1997 года рядом с местом, где в прошлом была церковь, открыт новый Свято-Николаевский храм. В 1999 году случилось чудо - здесь обновился список иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Услишательниця». 5 октября 2011 состоялся чин прославления этого чудотворного образа.

    {gallery}22.05.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    mitropolia.kiev.ua

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • "Апостоле, Христу Богу возлюбленне..."

    21 мая, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия епископ Дамиан посетил село Волицу, Фастовского района, Киевской области, где под открытым небом совершил Божественную литургию.

    Архипастырю сослужили благочинный обители архимандрит Єразм (Правик), настоятель храма иерей Димитрий Профир и гости храма.

    Накануне вечером владыка возглавил всенощное бдение в храме во имя святой преподобномученицы Елисавети Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-на Киевской области).

    {gallery}21.05.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Креста Твоего образ ныне паче солнца возсия

    20 мая, в день Воспоминания явления на небе Креста Господня в Иерусалиме, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан в сослужении братии обители совершил Божественную литургию в храме во имя святой преподобномученицы Елисавети Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-на Киевской области).

    ***

    Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме в 351 году.

    После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Явление знамения Креста началось над святой Голгофской горой, на которой был распят Господь (Мф. 27, 32 - 33; Ин. 19, 17, 41; Евр. 13, 12), и достигало горы Елеонской (Ин. 8, 1; 18, 2), отстоящей от Голгофы на расстоянии 15 стадий. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекло к себе взоры всех людей. Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Потом многочисленные толпы жителей Иерусалима с трепетом и радостью поспешили ко святому храму Воскресения.

    О совершившемся чудесном явлении знамения Креста Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл (350 - 387) известил посланием императора Констанция, увещевал его обратиться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление Святого Креста многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли Святое Крещение.

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка наместник совершил богослужение в Свято-Троицком храме с. Рудое Село

    18 мая, в неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия и митрополита Белоцерковского и Богуславского Августина, архиепископ Городницкий Александр и наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан совершили Божественную литургию в Свято-Троицком храме с. Рудое Село Володарского района Киевской области.

    Перед началом богослужения владыки приложились к чудотворной иконе Божьей Матери, именуемой "Рудосельская".

    Преосвященнейшим владыкам сослужили: благочинный Володарського округа протоиерей Николай Сичевський, настоятель храма протоиерей Игорь Безоглю, духовенство Володарского благочиния и гости храма.

    После Литургии архипастыри поздравили настоятеля и прихожан с праздником и передали благопожелания от Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия и митрополита Белоцерковского и Богуславского Августина.

    {gallery}18.05.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Епископ Фастовский Дамиан посетил село Хотяновка

    17 мая, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, наместник Киевского Свято-Введенского мужского монастыря епископ Фастовский Дамиан посетил село Хотяновка Вышгородского района Киевской области, возглавив Божественную литургию в часовне во имя святого мученика Александра Римского.

    В этот день отмечается очередная годовщина освящения часовни.

    По окончании богослужения владыка поздравил всех с праздником, а благочестивым создателям часовни пожелал многих и благословенных лет жизни.

    ***

    Часовня во имя святого мученика Александра Римского в селе Хотяновка Вышгородского района Киевской области была построена благочестивыми жителями селения и является приписной часовней Киевского Свято-Введенского монастыря.

    {gallery}17.05.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Память преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского

    16 мая, в день памяти преподобного Феодосия, игумена Печерского, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры епископ Фастовский Дамиан сослужил за Божественной литургией наместнику Лавры митрополиту Вышгородскому и Чернобыльскому Павлу.

    Его Высокопреосвященству сослужили: управляющий делами Украинской Православной Церкви, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, архиепископы: Уманский Пантелеимон и Городницкий Александр, епископы: Нежинский Ириней, Макаровский Иларий, Бородянский Варсонофий, Фастовский Дамиан и духовенство обители.

    После Литургии был совершен крестный ход на Дальние Пещеры Киево-Печерской Лавры.

    Больше фото>>>

    lavra.ua

  • Праздник Преполовения Пятидесятницы

    14 мая, в день праздника Преполовения Пятидесятницы, наместник обители епископ Фастовский Дамиан возглавил Божественную литургию в храме во имя святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Федоровны Свято-Богородичного Ризоположенческого мужского монастыря в селе Томашовка Фастовского района Киевской области..

    Его Преосвященству сослужили: скитоначальник монастыря архимандрит Вассиан (Кучерук) и духовенство монастыря.

    За богослужением возносилась особая молитва о мире в Украине.

    По окончании Литургии был совершен водосвятный молебен.

    ***

    Преполовение – половина Пятидесятницы – середина 50 дней между праздниками Пасхи и сошествия Святого Духа. Наименование праздника Преполовение Церковь заимствовала из Евангелия, благовествующего об Иисусе Христе, что Он, во дни Своей земной жизни, в третий год Своей Евангельской проповеди, в преполовение Ветхозаветного праздника Кущей, вошел в церковь и учил (Ин. 7, 14-36).
    Праздник Кущей был одним из трех великих всенародных еврейских праздников, в память пребывания евреев в кущах (шалашах) во время странствованиях их по пустыне, и особенно в память показанной Богом Моисею на горе кущи, по образу которой Моисей поставил скинию. Праздник продолжался восемь дней, из которых первый и последний были особенно святы. Обрядом восьмого дня, состоявшим в связи с христианским праздником преполовения, был обряд торжественного возлияния воды.
    Возлияние воды было знамением возлияния Святого Духа. В преполовение праздника Кущей Господь вошел в храм Иерусалимский и учил. От Божественного учения Господа преполовение стало праздником для Церкви Христовой.
    Таким образом, Преполовение Пятидесятницы есть явление Божественной силы и мудрости Спасителя, как Мессии, пославшего Святого Духа. День Преполовения – это древний христианский праздник. О нем упоминает в своих поучениях свт. Иоанн Златоуст. В V веке Анатолий Константинопольский, в VII – преподобный Андрей Критский, в VIII – св. Иоанн Дамаскин, в IX – преподобный Феофан Исповедник воспели Преполовение в духовных песнях, которыми Церковь ныне восхваляет Господа среди Преполовения Пятидесятницы.| Вспоминая в Неделю о расслабленном освящение воды от Ангела в купели Силоамской, и особенно Божественное учение Иисуса Христа, произнесенное Им в Пятидесятницу, которое Господь уподобляет воде, «подающей грешнику, жаждущему спасения, жизнь и мудрость», Церковь в день Преполовения после литургии совершает малое водоосвящение, прося Господа напоить жаждущие души водами благочестия, как Он «возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7, 37).

    {gallery}14.05.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Наша обитель отметила 113-ю годовщину своего основания (Аудио)

    13 мая, в день памяти святого апостола Иакова Свято-Введенский монастырь отметил 113-ю годовщину своего основания.

    К 1901 году Введенская женская община, которая была учреждена указом Государя императора Александра II от 4 апреля 1878 года, постепенно стала широко известна в округе, не проходило дня, чтобы кто-то страждущий не переступал ее порога в писках милостыни, пищи, лекарства или слова утешения. В тот период обитель могла даже расширить свои границы благотворения, у нее появилась возможность предоставить кров и убежище в своих стенах большому количеству бедных женщин.

     За время существования общины ее насельницы прошли испытательный срок и еще более утвердились в своем искреннем желании провести свою жизнь в подвигах иночества. Это единодушное пожелание сестер побудило Начальницу Общины монахиню Клеопатру обратится к Киевскому митрополиту с прошением ходатайствовать перед Святейшим Синодом о поднятии статуса Введенской Общины до статуса монастыря. В своем прошении от  28 ноября 1900 года начальца общины писала: «…Как ни покойно было жить под кров общины, но многим насельницам обители, трудящимся честно и усердно более 20 лет, весьма желательно для преуспения души во спасение принять ангельский монашеский чин пострижением в монашество. Видя постоянно их желание молитвы и вздохи о монашестве и  имея ввиду совершено достаточные средства общины, смиреннейше прошу ходатайствовать перед Святейшим Синодом о возвидение общины в общежительный женский монастырь.»

    Учитывая все позитивные стороны деятельности общины Святейший Синод своим указом от 30 апреля/13 мая 1901 года №2844, обратил Киево-Введенскую общину в женский, того же названия, общежительный монастырь.

    В тоже время указом Святейшего Синода от 24 мая 1901 года №3486, монахиня Клеопатра была возведена в сан игумении. По определению Святейшего Синода от 13 апреля 1901 года №1331 ей был пожалован наперстный крест.

    В сей день с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины и Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия в обители была совершена праздничная Божественная литургия.

    Богослужение в Свято-Введенском храме возглавил архиепископ Белогородский Николай которому сослужили архиепископ Городницкий Александр, епископ Антоний (Боровик), наместник обители епископ Фастовский Дамиан, скитоначальник монастыря архимандрит Вассиан (Кучерук), духовенство и гости монастыря.

    После прочтения Евангелия владыка Николай обратился к собравшимся с проповедью.

    {mp3}113_let_osnovanija{/mp3}

    В завершение архиепископ Николай передал поздравления от Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, поздравил наместника, братию, прихожан и гостей обители с праздником.

    Также владыка поздравил насельницу обители схимонахиню Игнатию с Днем ангела.

    {gallery}12.05.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • День памяти великомученика Георгия Победоносца

    6 мая,в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, епископ Фастовский Дамиан посетил Свято-Георгиевский храм.

    В храме святого великомученика владика наместник в сослужении благочинного Свято-Введенской обители архимандрита Еразма (Правика), настоятеля протоиерея Георгия и гостей храма возглавил служение Божественной литургии.

    ***

    Георгий (греч. земледелец) – великомученик. Пострадал в Никомидии 303 года, 23 апреля. Покровитель домашнего скота. Память совершается еще 3 и 26 ноября в дни освящения храмов его имени – 3 ноября в Лидде и 26 ноября в Киеве». Более подробно говорится о нем (под днем памяти 23 апреля) в «Настольной книге священноцерковнослужителя» отца Сергия Булгакова, сообщающей нам, что «он был сыном богатых и благочестивых родителей-христиан. Одни местом рождения великомученика Георгия считают Каппадокию, другие – финикийский город Бейрут (древний Берит, у подошвы Ливанских гор), третьи – Лидду Палестинскую». Далее здесь же рассказывается об исповедании святым Георгием христианства перед язычником Диоклетианом, любимцем которого был он ранее, и о различных видах мучений, примененных к нему, чтобы сломить его дух и заставить отречься от веры во Христа: «Ожесточенные мучители били святого страдальца воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри и проч. Святой мученик все терпеливо перенес, и мучитель в бессильной ярости приказал его усекнуть». Присутствует в «Настольной книге» и такая краткая оценка подвига великомученика: «Святому Георгию за мужественно перенесенные страдания и за одержанную им славную победу над мучителями, а также за его чудесную помощь, оказываемую и после своей кончины людям, находящимся в опасности, святою Церковью усвояется наименование Победоносца… Мощи святого Георгия были перенесены из Никомидии в Палестину и положены в г. Рамле, а при императоре Константине Великом были перенесены во вновь устроенный в честь святого великомученика великолепный храм в Лидде (недалеко от Рамлы). Глава святого Георгия находится в Риме, в церкви его имени».

    Больше фото>>>

  • Владыка Дамиан принял участие в канонизации преп. Смарагды

    3 мая, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, епископ Фастовский Дамиан сослужил управляющему делами Украинской Православной Церкви, митрополиту Бориспольскому и Броварскому Антонию за Божественной литургией в Введенском женском монастыре г. Нежин.

    Митрополиту Антонию также сослужили архиепископы: Херсонский и Таврический Иоанн, Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, Городницкий Александр, епископы: Нежинский и Прилуцкий Ириней, Конотопский и Глуховский Роман, Бородянский Варсонофий, духовенство и гости обители.

    За богослужением собор архиереев торжественно совершил чин канонизации преподобноисповедницы Смарагды (Онищенко), игуменьи Нежинской.

    ***

    Игуменья Смарагда (Онищенко Ульяна Авраамовна) родилась 2 (15) января 1858 в селе Марковцы Бобровицкого района. С семи лет она проживала в женском Введенском монастыре г. Нежина. В 18 лет матушка приняла постриг с именем Смарагда. После смерти игуменьи Анны в 1914 году стала настоятельницей обители.

    В 1922 г. во время большевистской кампании по изъятию церковных ценностей игуменью Смарагду была осуждена на 3 года лишения свободы. После закрытия монастыря в 1927 г. 90 насельниц во главе с игуменьей перевели в Козелецко-Георгиевский монастырь.

    В 1930 году матушку вторично арестовано «за антисоветскую агитацию». Игуменью Смарагду три года содержался под стражей в Нежинской тюрьме, что окончательно подорвало ее здоровье. Поскольку предварительным следствием состав преступления не было установлено, матушку освободили, но вскоре, в 1935 году игуменьяСмарагда умерла и была похоронена в Чернигове.

    16 ноября 2011 по благословению Преосвященнейшего епископа Нежинского и Прилуцкого Иринея состоялось перезахоронение останков бывшей настоятельницы Нежинского Введенского женского монастыря игуменьи Смарагды из городского кладбища Чернигова «Яловщина» на территорию Введенского монастыря.

    Больше фото>>>

    kdais.kiev.ua

  • "Богом умудренную блаженную старицу Матрону почтим"

    2 мая, в день памяти блаженной Матроны Московской, в 62-ю годовщину ее преставления и 15-ю годовщину канонизации, праздничную Божественную литургию в Ризоположенческом мужском монастыре с. Томашовка Фастовского района по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия возглавил архиепископ Белогородский Николай в сослужении епископа Антония (Боровика) и наместника обители епископа Фастовского Дамиана.

     

    За богослужением молились насельники и насельницы обители, председатель сельсовета Елена Васильевна Пашун, жители села Томашовка, многочисленные паломники.

     

    После прочтения Евангелия владыка Николай обратился к собравшимся с проповедью.

    {mp3}matronu_2014{/mp3}

    По окончании богослужения в часовне в честь святой блаженной старицы Матроны Преосвященные владыки совершили молебен.

    В завершение архиепископ Николай поздравил наместника, братию, прихожан и гостей обители с праздником.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Архиепископ Городницкий Александр отметил день своего небесного покровителя

    29 мая, в день Преполовения Пятидесятницы, день памяти святого священномученика Александра, епископа Иерусалимского, с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, епископ Фастовский Дамиан посетил Свято-Георгиевский ставропигиальный мужской монастырь (пгт Городница Житомирской обл.).

    В этот день архиепископ Городницкий Александр отмечает день своего небесного покровителя.

    Праздничную Божественную литургию в соборе святого великомученика Георгия возглавил архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан, ему сослужили: архиепископ Городницкий Александр, наместник обители;  епископ Гомельский и Жлобинский Стефан, епископ Антоний, епископ Джанкойский и Раздольненский Алипий, епископ Конотопский и Глуховский Роман, епископ Фастовский Дамиан; братия и гости в священном сане.

    По завершении богослужения владыка Дамиан поздравил наместника обители архиепископа Александра, с Днем ангела.

    ***

    Священномученик Александр, епископ Иерусалимский, был учеником великого учителя Церкви и писателя, пресвитера Климента Александрийского (+ ок. 217). В начале III века он был избран епископом Флавии Каппадокийской. При Септимии Севере (193 - 211) святитель был заключен в темницу и провел в ней три года. После освобождения из темницы отправился в Иерусалим на поклонение святым местам и, по откровению свыше, был там избран соправителем преклонного годами Патриарха Наркисса (в 212 году). Это - чрезвычайно редкий случай в практике древней Церкви. В этом сане он управлял Иерусалимскою Церковью 38 лет, много потрудившись в христианском просвещении. Им была собрана в Иерусалиме большая библиотека творений христианских писателей. Скончался в темнице во время гонений императора Декия.

    {gallery}29.05.2013{/gallery}

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • 21-я годовщина Харьковского Архиерейского Собора

    27 мая Украинская Православная Церковь отметила 21-ю годовщину Харьковского Архиерейского Собора и служения Блаженнейшего митрополита Владимира на кафедре Киевских митрополитов.

    В этот день епископ Фастовский Дамиан сослужил Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру за Божественной литургией в Успенском соборе Киево-Печерской лавры.

    Его Блаженству также сослужили: архиепископы Белоцерковский и Богуславский Августин, Криворожский и Никопольский Ефрем, Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит, Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, Харьковский и Богодуховский Онуфрий, Изюмский и Купянский Елисей, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, Городницкий Александр; епископы Макаровский Иларий, Владимир-Волынский и Ковельский Владимир, Днепродзержинский и Царичанский Владимир, Джанкойский и Раздольненский Алипий, Броварской Феодосий, Шепетовский и Славутский Дионисий, Ирпенский Климент, Приморский и Бердянский Ефрем, Бородянский Варсонофий, Фастовский Дамиан, Вознесенский и Первомайский Алексей, Васильковский Николай; насельники лавры в священном сане.

    За богослужением митрополит Владимир вознес заупокойные молитвы о ныне усопших участниках Харьковского Собора.

    По окончании Литургии Блаженнейшего владыку от лица архипастырей, духовенства и мирян приветствовал архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин. В ответном слове митрополит Владимир поблагодарил всех присутствующих за совместную молитву и пожелал, чтобы Господь услышал эти молитвы и послал мир Церкви и каждой христианской душе.

    ***

    27-28 мая 1992 года в Покровском монастыре города Харькова под руководством митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима (Руснака) (†2011) состоялся Архиерейский Собор, избравший большинством голосов (16 из 18) Предстоятелем Украинской Православной Церкви, митрополитом Киевским и всея Украины, митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана).

    {gallery}27.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители


  • Прием по случаю Дня Болгарского образования, культуры и славянской письменности

    26 мая наместник нашей обители епископ Дамиан, c благословения Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и по приглашению Посла Болгарии в Украине Красимира Минчева, принял участие в приеме по случаю Дня Болгарского образования, культуры и славянской письменности, а также рабочего визита в Украину вице-президента Республики Болгария госпожи Маргарити Поновой.

    Прием проходил в Посольстве Болгарии в Украине.

    Владыка поздравил сотрудников болгарского дипкорпуса, с благодарностью отметив конструктивное сотрудничество болгарских дипломатов с Украинской Православной Церковью.

    В мероприятии также приняли участие настоятель храма Архистратига Михаила при Киевской городской клинической больнице №6 («Медгородок») протоиерей Геннадий Батенко и иеродиакон Платон (Узун).

    {gallery}25.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Наместник возглавив богослужение в часовне мученика Александра Римского

    26 мая, в неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, день памяти святого мученика Александра Римского, наместник Свято-Введенского мужского  монастыря епископ Фастовский Дамиан посетил село Хотяновка Вышгородского района Киевской области, возглавив Божественную литургию в часовне святого мученика Александра Римского.

    По окончании Богослужения владыка поздравил всех с праздником, а благочестивым создателем часовни пожелал многих и благословенных лет жизни.

    ***

    Часовня святого мученика Александра Римского в селе Хотяновка Вышгородского района Киевской области была построена благочестивыми жителями селения и является приписной часовней Киевского Свято-Введенского монастыря.

    {gallery}26.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Епископ Дамиан совершил литургию в Богородичном храме с. Горенка

    23 мая, день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Киево-Братская», c благословения Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Киево-Братская» (с. Горенка Киево-Святошинского района Киевской области).

    Его Преосвященству сослужили: настоятель храма Архимандрит Ахила (Шахтарін), духовенство и гости храма.

    По окончании Литургии на площади перед храмом владыка совершил молебен, после которого состоялся крестный ход.

    Затем владыка наместник обратился к верующим с проповедью.

    ***
    Священный Синод Украинской Православной Церкви под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира У Р Н А Л 31) от 15 марта 2013 года, благословил открытие женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Киево-Братская» Киевской епархии Украинской Православной Церкви при приходе в честь иконы Божией Матери «Киево-Братская» (с. Горенка Киево-Святошинского района Киевской области).

    {gallery}23.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

    Епископ Дамиан совершил литургию в храме иконы Божией Матери «Киево-Братская» с. Горенка


  • Литургия в день перенесения мощей святителя Николая в селе Фасова

    22 мая,в день перенесения мощей святителя и Чудотворца Николая, наместник Свято-Введенского монастыря епископ Дамиан, посетил Свято-Николаевский приход в с. Фасова Макаровского района Киевской области, где рядом с храмом под открытым небом сослужил за Божественной литургией епископу Макаровскому Иларию.

    Его Преосвященству также сослужили: благочинный Макаровского церковного округа и настоятель храма архимандрит Кирилл (Билан) и духовенство округа.

    По окончании Литургии владыки возглавили крестный ход, во время которой совершили литию на могиле умерших настоятелей храма.

    ***

    Сейчас рядом со Свято-Николаевским храмом ведется строительство каменного храма, который планируется освятить в честь иконы Пресвятой Богородицы «Услишательниця». Освящение места под будущий храм совершил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир 25 ноября 2008 года.

    На месте будущего храма еще в советские времена действовала церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Однако волна атеистической борьбы с Церковью не обошла и ее - в 1985 году храм был разобран, а это была последняя святыня в Макаровском районе.

    С 1997 года рядом с местом, где в прошлом была церковь, открыт новый Свято-Николаевский храм. В 1999 году случилось чудо - здесь обновился список иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Услишательниця». 5 октября 2011 состоялся чин прославления этого чудотворного образа.

    {gallery}22.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Божественная литургия в храме апостола Иоанна Богослова села Тадеевка

    21 мая, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, епископ Фастовский Дамиан с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины сослужил архиепископу Белоцерковскому и Богуславскому Августину за Божественной литургией в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова села Тадеевка Володарського района Киевской области.
    Преосвященным владыкам сослужили благочинний Володарського округа протоиерей Николай Сичевський, настоятель храма священник Сергий Гава, духовенство Володарського и Белоцерковского благочиний.
    По окончании Литургии владыки возглавили крестный ход.
    ***
    Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви. Действительно, любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В них он останавливается преимущественно на проявлениях неизреченной любви Бога к миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.
    Служение Любви - весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.
    Празднование 8 мая святому апостолу Иоанну Богослову установлено Церковью в воспоминание ежегодного исхождения в этот день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней. Сведения о жизни святого Евангелиста Иоанна Богослова помещены 26 сентября, в день преставления.
    {gallery}21.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Божественная литургия в Спасо-Преображенском соборе г. Житомира (+Фото)

    19 мая, в неделю святых жен-мироносиц, владыка Дамиан сослужил Блаженнейшему Митрополиту Владимиру за Божественной литургией в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Житомира.

    Его Блаженству также сослужили: митрополит Бориспольский Антоний, управляющий делами УПЦ, митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний, митрополит Черкасский и Каневский Софроний, митрополит Винницкий и Барский Симеон, архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин, архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр - секретарь Предстоятеля УПЦ, архиепископ Городницкий Александр, епископ Бородянский Варсонофий и духовенство епархии.

    После Литургии Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил всех с неделей Жен Мироносиц, а архиепископа Житомирского и Новоград-Волынского Никодима - с днем ​​небесного покровителя.

    ***

    Почему женщины в трудные времена оказываются более верными Христу, чем мужчины? Причина здесь в том, что у женщин вера больше сердечная, чем рассудочная, а потому их любящее сердце сохраняет верность Христу не только в славе, но и в бесславии. Эта сердечная вера безошибочно угадывает великую тайну Божественной любви, угадывает, что путь Христа в нашем мире не есть путь громкой славы, а есть путь Голгофы, путь распятия. Потому и не оставили Христа в Его уничижении жены Мироносицы, тогда как апостолы, вера которых была более рассудочной, не смогли тогда ясно видеть этой тайны, почему и соблазнились крестной смертью своего Учителя и не показали такой верности, как Мироносицы.

    Женщина имеет от Бога великий дар — любящее сердце, которое очень много может помочь ей в христианской жизни, в следовании за Христом. Но это только при условии, что женщина найдет для своей любви правильное применение. Старец Паисий Афонский говорит, что женщине для этого необходимо приносить себя в жертву, то есть жить не ради себя, а ради других. Потому что в противном случае — если та любовь, которую она имеет в себе, не найдет правильного выхода, — сердце женщины приходит в негодность. По образному сравнению старца, не направляя свою любовь в нужное русло, женщина уподобляется включенному вхолостую станку, который трясется сам и сотрясает других.

    Как же направить женщине свою любовь в нужное русло? Самым естественным и обычным способом для этого является семейная жизнь. Здесь находит правильный выход многая женская любовь, здесь женщина приносит себя в жертву другим — мужу и детям. Здесь она живет не для себя, а для других и этим служит и угождает Богу. Потому и говорит святой апостол Павел, что женщина спасается через чадородие, то есть через рождение и воспитание детей, семейную жизнь. И для большинства женщин именно этот путь христианской семьи является наиболее подходящим.

    {gallery}19.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Встреча иконы свт. Николая Чудотворца, принадлежавшей прмч. Елизавете Федоровне

    17 мая, в Киев из Германии для поклонения верующим впервые прибыла икона «Николай Утешитель».
    Во встрече образа в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре принял участие наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан.

    Икону также встречали управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний, наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, митрополит Николаевский и Очаковский Питирим, митрополит Полтавский и Миргородский Филипп, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, архиепископ Белогородский Николай, епископы Макаровский Иларий, Ирпенский Климент, Фастовский Дамиан, духовенство столицы, преподаватели и воспитанники Киевских духовных школ, сестры милосердия сестричества в честь преподобномученицы Елизаветы и инокини Варвары, многочисленные верующие.


    Крестным ходом образ святителя Николая был перенесен к резиденции Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, где Архипастырь перед иконой отслужил благодарственный молебен.
    После богослужения Его Блаженство поздравил всех с прибытием в Украину иконы святителя Николая, отметив:

    "Я благодарю Бога, Его Пречистую Матерь и Его дивного угодника святителя Николая за те великие блага, которые мы духовно получаем в настоящее время в этой святой Лавре. Пусть молитвы святителя Николая, которого почитает весь православный мир, будут всегда со всеми нами. Пусть Господь посылает всем нам небесные дары и в дальнейшем будут в мире наше государство, наша Церковь и каждый, кто чтит святителя Николая ", - сказал, в частности, он.


    ***
    Чудотворная икона «Николай Утешитель» постоянно хранится в Фонде им. Александра Глазунова в Мюнхене. До этого она находилась в Александровском подворье в Иерусалиме, которому была подарена преподобномученицей Елизаветой Феодоровной.

    ФОТОРЕПОРТАЖ >>>

    orthodox.org.ua

  • Заседание комиссии УПЦ по делам монастырей

    16 мая, в Киево-Печерской Лавре, владыка Дамиан принял участие в заседании Синодальной комиссии Украинской Православной Церкви по делам монастырей.

    Собрание возглавил глава отдела - митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павл. После соборной молитвы участники заседания, среди которых архиереи, настоятели и  настоятельницы монастырей УПЦ, рассмотрели Повестку дня и обсудили ряд вопросов, касающихся насущной жизни монастырских обителей.

    В частности, обсуждалось получение  монашествующими богословского образования и организация соответствующей гостеприимности по отношению к паломникам и посетителям монастырей.

    Дорабатывались вопросы выбора игуменов/игумений, духовного окормления насельников монастырей, взаимоотношения с правящими архиереями, служение монастырей миру, приведение существующей внутренней жизни монастырей в соответствие традициям святых отцов и общежительных статутов.

    lavra.ua

  • День памяти преподобного Феодосия, игумена Печерского

    16 мая, в день памяти преподобного Феодосия, игумена Печерского, в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры епископ Фастовский Дамиан сослужил за Божественной литургией митрополиту Бориспольскому Антонию.

    Его Высокопреосвященству сослужили: наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископы: Балтский и Ананьевский Алексий, Городницкий Александр, епископы: Нежинский и Прилукский Ириней, Сиетлийский Феодосий (РПЦЗ), Макаровский Иларий, Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий, а также братия монастыря в священном сане.

    По случаю праздника в центральной части храма была установлена икона преподобного Феодосия, перед которой по окончании литургии был отслужен молебен. Обращая сердца и молитвы к угоднику Божию, братия Лавры испрашивали у своего небесного игумена отеческого попечения и благословения для всего православного народа.

    Совершив целование иконы, наместник Лавры митрополит Павел поздравил присутствующих с великим лаврским торжеством и поблагодарил Преосвященных Владык за то, что они, будучи постриженниками Лавры, не забывают обитель и всегда заботятся о ее благолепии.

    Также митрополит Павел напомнил о трудах и подвигах преподобного Феодосия, всемилующее сердце которого непрестанно ходатайствует за нас перед Богом. В завершение богослужения Его Высокопреосвященство поздравил лаврских именинников с Днем Ангела, пожелав им многих и благих лет жизни.

    lavra.ua

  • Праздничный Пасхальный концерт

    9 мая, в Свято-Введенском храме обители в рамках V Международной Пасхальной ассамблеи «Господи, Господи, силою Твоею...» прошел праздничный Пасхальный концерт хора "София".

    ***

    Торжественное открытие V Международной Пасхальной ассамблеи «Господи, Господи, силою Твоею...» состоялось 6 мая в древнем Софийском соборе Киева.

    Перед открытием музыкального фестиваля Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил молебен на начало доброго дела. Его Блаженству сослужили: управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский Антоний, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Ирпенский Климент.

    По окончании богослужения Блаженнейший владыка поздравил организаторов и участников с Пасхой и пожелал помощи Воскресшего Спасителя во всех добрых начинаниях.

    Пасхальная Ассамблея посвящена 1025-летию Крещения Руси и 100-летию основания Национальной музыкальной академии Украины (НМАУ) имени П.И. Чайковского и проходит под патронатом Украинской Православной Церкви, Министерства культуры Украины при содействии посольств России, Италии, Германии, Грузии, Швейцарии, Норвегии, Молдовы, а также представительства Россотрудничества в Украине и Итальянского института культуры в Киеве.

    В мероприятиях Ассамблеи принимают участие ведущие хоровые коллективы из России, Украины, Германии, Швейцарии, Норвегии, Молдовы, Грузии. В их числе: Национальная капелла «Думка», мужская капелла им. Ревуцкого, женский хор «Павана», Академический хор им. П. Майбороды Национальной радиокомпании Украины, муниципальная хоровая капелла «Орея» (Житомир), хоровая капелла им. Рахманинова (г. Тамбов, Россия), женский хор Cantabile (Молдова), мужской ансамбль «Урмули» (Грузия), хор Преображенского собора Fresko sonores, женский хор Института музыки им. Глиера, камерные хоры «Киев»,«Кредо», «Пектораль», «София», «Крещатик», ансамбли солистов «Благовест», Alter ratio, Vox animae, а также солисты Национальной оперы Украины, хор, оркестр и солисты Оперной студии НМАУ им. П.И. Чайковского.

    В концертах также принимают участие Национальный симфонический оркестр Украины, симфонический оркестр студентов НМАУ им. П.И. Чайковского, квартет Post scriptum, балет «Времена года», балет Ensemble ultra Schall (Базель, Швейцария), ансамбль солистов оркестра народных инструментов им. Осипова (Москва, Россия), ансамбль Scola cantorum (Осло, Норвегия), пианист М. Банк (Россия) и многие другие исполнители и коллективы.

    Концерты будут проходить в Софии Киевской, Успенском соборе и Трапезном храме Киево-Печерской лавры, Свято-Введенском мужском монастыре, Спасо-Преображенском соборе, костеле Святого Александра, Михайловском Златоверхом соборе, Национальной опере Украины, Большом и Малом залах НМАУ им. П.И.Чайковского.

    V Международная Пасхальная а ссамблея продлится с 6 по 18 мая.

  • Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы

    12 мая, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в Ризоположенческом мужском монастыре в селе Томашовка Фастовского района Киевской области.

    Его Преосвященству сослужило духовенство монастыря.

    Архиерейское слово по окончании богослужения было посвящено литургическому чтению из Евангелия от Иоанна, повествующему о неверии апостола Фомы.

    ***

    Первое воскресенье после Пасхи в церковном календаре носит название Антипасхи, Фоминой недели, а по народной традиции называется Красной горкой. Название Антипасха означает «вместо Пасхи»: не противопоставление, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. С древних времен восьмой день по Пасхе, как окончание Светлой Седмицы, празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи.

    Фоминой неделей называется этот день в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Суббота Светлой седмицы

    11 мая, в субботу Светлой седмицы, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Его Преосвященству сослужило духовенство обители.

    После богослужения Владыка прочитал молитву на раздробление артоса.

    По окончании богослужения архиерей поздравил всех с праздником Светлой Пасхи, пожелал, чтобы благодать и милость Божия всегда сопутствовали им в добрых делах.

    ***

    Артос - с греческого языка - «квасной хлеб» - хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Во всю Светлую Седмицу артос – символ Воскресшего Христа – пребывает на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные крестные ходы.

    В Светлую Субботу его с особой молитвой раздробляют и раздают богомольцам. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют натощак со святой водой в течение года, от Пасхи к Пасхе со словами: «Христос Воскресе!»

    Артос христиане употребляли всегда. Когда ученики Христа сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя обыкновенную еду, первое место за столом оставляли невидимо присутствующему Господу и клали на это место хлеб. На артосе изображен крест, на котором виден только терновый венец — это символическое изображение Воскресения Христова.

    С артосом соединяется еще одно древнее церковное предание. Апостолы оставляли за столом часть хлеба — долю Богородицы в напоминание о постоянном общении с ней, а после трапезы делили эту часть между собой. В монастырях этот обычай носит название «Чин о Панагии», то есть воспоминание о Богоматери. В приходских храмах этот хлеб Богоматери вспоминается раз в год в связи с раздроблением артоса.

    {gallery}12.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Епископ Дамиан посетил Володарскую школу-интернат

    10 мая, с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины и архиепископа Белоцерковского и Богуславского Августина, викарий Киевской Митрополии епископ Фастовский Дамиан посетил Володарскую общеобразовательную санаторную школу-интернат (Киевская обл., пгт Володарка, ул. Заречная, 102).

    Владыка поздравил детей и воспитателей с праздником Светлого Христова Воскресения, пожелал всем Божией помощи, мира и благополучия.

    В свою очередь и воспитанники школы поздравили епископа Дамиана с Пасхой Христовой, рассказав стихотворение о Воскресении Спасителя и вручив владыке сделанную своими руками фигурку пасхального яйца.

    Подробнее о школе-интернате>>>

    {gallery}11.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Божественная литургия в Свято-Троицком храме с. Рудое Село

    10 мая, в пятницу Светлой седмицы, праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник», c благословения Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира и архиепископа Белоцерковского и Богуславского Августина, епископ Фастовский Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Троицком храме с. Рудое Село Володарского района Киевской области.

    Его Преосвященству сослужили: настоятель храма протоиерей Игорь Безоглю, духовенство Володарского благочиния и гости храма.

    По окончании Литургии на площади перед храмом владыка совершил водосвятный молебен, после которого состоялся пасхальный крестный ход.

    Затем владыка наместник обратился к верующим с проповедью.

    ***

    Рудое село извесно чудотворной иконой Божьей Матери "Рудосельская". Название этой иконы происходит от места, где она прославилась - Рудое Село Володарского района, Киевской области. Она чудесным образом явилась в имении местного помещика Станислава Залесского в нач. 19 века.

    Рассказывают, что пан С.Залесский страдал тяжелым недугом(по некоторым предположениям, он болел астмой) и искал исцеления у разных врачей, в том числе и заграничных. Во время одной из таких поездок он купил икону Божьей Матери старинного письма. Перед ней Станислав молился об исцелении. Вскоре он выздоровел, однако свое исцелении приписал искусству врачей, а не действию Благодати Божьей, которая исходила от образа Пресвятой Богородицы. Кроме того, пан Залесский проявил нерадение, не забрав икону с собой.

    По прибытии в имение, Станислав Залесский устроил банкет в честь своего выздоровления. В разгар веселья к пану прибежала испуганая служанка, которая сообщила, что в погребе, неизвестным образом появилась икона Божьей Матери. Удивленный пан приказал принести икону в дом, но никто не смог сдвинуть её с места. Тогда уже сам пан Станислав, вместе с гостями, спустился в погреб и... узнал ту самую икону, перед которой молился и получил исцеление. Помещика охватил священный трепет, когда он услышал голос, который обличал его в нерадении: "Когда я была нужна тебе, ты молился мне, а получив исцеление - забыл меня..." Потрясенный Станислав пригласил священника, который отслужил молебен прямо в погребе. После этого икону легко подняли сельские девочки -- они вынесли её из погреба и поставили на украшеную телегу, запряженую молодыми волами.

    Святыню перевезли в деревянную церковь, которая была тогда в селе. Пан Залесский, в благодарность за исцеление, в 1825 году начал строительство нового каменного храма, освященного уже после его смерти – в 1841 году.

    Весть о чудесном явлении иконы в Рудом селе быстро розлетелась по Киевщине и к рудосельской иконе стали стекаться люди, неся Пресвятой Богородице свои несчастья, болезни и скорби, и получая по своей вере и молитвах исцеление от недугов, о чем свидетельствуют многочисленные рассказы как самих исцелённых, так и свидетелей чудес Божьих.

    {gallery}10.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка Дамиан посетил Свято-Ильинский мужской монастырь города Одесса

    9 мая, в четверг Светлой седмицы, с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, епископ Фастовский Дамиан посетил Свято-Ильинский мужской монастырь города Одесса.

    В этот день Божественную литургию в соборном Свято-Ильинском храме обители возглавил Высокопреосвященный Александр, архиепископ Городницкий. Ему сослужили: епископы Обуховский Ионна, Овидиопольский Аркадий,  Фастовский Дамиан, духовенство обители и города.

    По окончании Божественной литургии Преосвященные владыки поздравили наместника обители архимандрита Виктора (Быков) с 30-м Днем рождения

    ***

    Свято-Ильинский мужской монастырь был основан в 1884 году как подворье русского афонского Ильинского скита для помощи паломничествующим через Одессу на Афон и в Палестину.
    Целью подворья было оказание помощи, огромной массе богомольцев, стекающихся со всех концов России. Им давали пристанище, помогали получить заграничный паспорт, отправляли на пароход, хранили вещи. Свято-Ильинский общежительный скит на Афоне приобрел дом на Пушкинской улице, недалеко от вокзала для подворья в 1884 году и в нем до 1890 года размещали богомольцев.
    Сразу же возникла необходимость в постройке церкви, как для братства и паломников, также и для православных жителей города Одессы.
    Святейший Синод по Высочайшему соизволению и благословению Высокопреосвященного Никанора, архиепископа Херсонского и Одесского, в 1890 году разрешил скиту иметь более обширное подворье и при нем церковь. Для постройки церкви скитом был приобретен еще такой же участок земли, какой по величине своей занимало прежнее подворье.

    Закладка церкви была совершена настоятелем скита архимандритом Гавриилом, 10 ноября 1894 года, в присутствии высших административных представителей города Одессы и массы горожан. В 1896 году постройка трехпрестольного пятиглавого храма, во славу Божию, была закончена.
    22 декабря 1896 года, было совершено освящение главного престола, во имя чудотворной иконы Божией Матери, именуемой «Млекопитательница», Высокопреосвященным Иустином, архиепископом Херсонским и Одесским, в сослужении преосвященного Тихона, епископа Елисаветградского, настоятеля Скита архимандрита Гавриила, белого и монашествующего духовенства.
    23 декабря был освящен правый придел во имя святого пророка Илии архимандритом Гавриилом и ключарем протоиереем Гавриилом Селецким. 28 декабря освящен так же и левый придел во имя архангела Гавриила. При входе в церковь с правой стороны была устроена часовня, в память восшествия на престол Его Императорского Величества Государя Николая II Александровича, и освящена во имя св. Николая Мирликийского чудотворца. В храме находились следующие святыни, привезенные прп. Гавриилом Афонским:
    1) чудотворная икона Божией Матери «Млекопитательница»

    2) крестовидная часть древа Животворящего Креста Господня

    3) левая стопа святого апостола Андрея Первозванного.
    Ныне находятся в Свято-Успенском одесском мужском монастыре. В 1922 году подворье было упразднено, храм действовал до 1928-1932 годов. В 1946-1949 годах на подворье жили иноки.
    В 1995 году Ильинский приход преобразован в монастырь. Ныне главный престол Соборного храма Свято-Ильинского монастыря освящен во имя св. пророка Илии, правый придел — во имя чудотворной иконы Божией Матери «Млекопитательница» , левый придел — во имя архангела Гавриила. Каждый день жизнь монастыря начинается с братского молебна у раки со св. мощами прп. Гавриила Афонского.

    {gallery}09.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Лития у могилы Неизвестного солдата в Парке Вечной Славы в Киеве (+Фото)

    8 мая, накануне Дня Победы, епископ Фастовский Дамиан сослужил Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру за литией об упокоении павших в годы Великой Отечественной войны.

    Его Блаженству также сослужили: управляющий делами УПЦ, ректор КДАиС митрополит Бориспольский Антоний, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископы: Белгородский Николай, Белоцерковский и Богуславский Августин, Житомирский и Новоградский Никодим, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, Яготинский Серафим, епископы: Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий и Васильковский Николай.

    За богослужением молились духовенство города Киева, преподаватели и студенты Киевской духовной академии и семинарии.

    В мероприятии приняли участие министр культуры Украины Леонид Новохатько, глава КГГА Александр Попов, члены правительства, народные депутаты Украины.

    По окончании богослужения состоялась  церемония возложения венков к могиле Неизвестного солдата в Парке Вечной Славы.

    {gallery}08.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители


  • Вторник Светлой седмицы (+Фото)

    7 мая, в праздник Иверской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы), Божественную литургию в храме Воскресения Христова Свято-Богородичного Ризоположенческого мужского монастыря в селе Томашовка Фастовского района Киевской области совершил Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан.

    Ему сослужил скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук) и братия монастыря в священном сане.

    По окончании богослужения состоялся пасхальный крестный ход вокруг храма.

    ***

    Светлая седмица - первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой. На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

    Каждый день после Лтургии совершается праздничный крестных ход, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.

    В пятницу, когда совершается празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник», после литургии бывает, по обычаю, малое освящение воды.

    Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр. 10, 6).

    Начиная со дня Пасхи и до ее отдания (на сороковой день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием "Христос Воскресе!", "Воистину Воскресе!"

    {gallery}07.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

    .

     

  • Понедельник Светлой седмицы, день памяти великомученика Георгия Победоносца

    6 мая, в Понедельник Светлой седмицы, день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины и по приглашению архиепископа Городницкого Александра, епископ Фастовский Дамиан посетил Свято-Георгиевский ставропигиальный мужской монастырь (пгт Городница Житомирской обл.).

    Праздничную Божественную литургию в этот день в соборе святого великомученика Георгия возглавил митрополит Почаевский Владимир, наместник Успенской Почаевской Лавры, ему сослужили: архиепископ Городницкий Александр, наместник обители; архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим; епископ Фастовский Дамиан; епископ Антоний; братия и гости в священном сане.

    В этот день братия и сестры обители молитвенно отметили престольный праздник главного храма обители.

    Особую торжественность празднику придавало то, что в этом году Свято-Георгиевский храм отмечает 110-летие со дня его освящения 6 мая 1903 года.

    По завершении богослужения владыка Дамиан поздравил наместника обители архиепископа Александра, игумению Зою, насельников и насельниц, прихожан и гостей с праздником.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Светлое Христово Воскресение

    В ночь с 4 на 5 мая в Свято-Введенском храме обители священноигумен монастыря, викарий Киевской Митрополии, епископ Фастовский Дамиан совершил Пасхальные богослужения — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста.

    Его Преосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Єразм, благочинный Фастовского благочиния архимандрит Онуфрий (Осьмак), братья и гости обители в священном сане.

    За богослужением пел архиерейский хор обители (регент Любовь Онищенко).

    Под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» вокруг обители был совершен крестный ход, который возглавил Преосвященнейший наместник.

    По традиции, за Пасхальной заутреней было прочитано Слово огласительное св. Иоанна Златоуста на Святую Пасху. С IV века Пасхальная проповедь, сказанная великим учителем Церкви, читается в храмах в первый день Пасхи Христовой.

    После чтения слова Владыка Дамиан приветствовал братию Пасхальным возгласом «Христос Воскресе!»

    После чтения Евангелия владыка зачитал Пасхальное послание Его Святейшества Святейшего патриарха Московского и всея Руси архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

    По окончании богослужения владыка-наместник святил артос и вновь поздравил участников богослужения с Пасхой Христовой.

    «Радость этой святой Пасхальной ночи, прикоснувшаяся к нашим сердцам, пусть пребывает так долго, как мы ее сможем удержать. Пусть эта радость и воспоминание о пережитом великом мгновении встречи Христа Воскресшего помогают нам в нашей жизни преодолевать искушения и соблазны, быть терпеливыми и мужественными, быть мудрыми и любящими, и тогда вокруг нас изменится мир. Пусть Воскресший Христос пребывает со всеми нами силой Святаго Духа. Христос Воскресе!»

    ***

    Праздник Пасхи установлен уже в апостольской Церкви и праздновался в те времена. Древняя Церковь под именем Пасхи соединяла две седмицы: предшествующую дню Воскресе­ния и последующую за ним. Для обозначения той и другой части праздника употреблялись особые наименования: Пасха крестная, или Пасха страданий, и Пасха воскресная, т.е. Пасха Воскресения. После Никейского собора (325 г.) эти на­именования считаются вышедшими из употребления и вводится новое название - Страстная и Светлая седмицы, а сам день Воскресения назван Пасхой.

    В первые века христианства Пасху праздновали не везде в одно и то же время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, праздновали ее в 14-й день нисана (марта), на какой бы день седмицы не приходилось это число. А Западная Церковь, по­читая неприличным праздновать Пасху вместе с иудеями, со­вершала ее в первый воскресный день после весеннего полнолуния. Попытка установить согласие по этому вопросу между Церквами была сделана при св. Поликарпе, епископе Смирнском, в середине II века, но успехом но увенчалась. Два различных обычая существовали до Первого Вселенского Собора (325 г.), на котором было вынесено постановление праздновать Пасху (по правилам Церкви Александрийской) повсеместно в первое воскресение после пасхального полнолуния, в пределах между 22 марта и 25 апреля, чтобы христианская Пасха всегда праз­дновалась после иудейской.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

     

  • Великая Пятница

    3 мая, в Великую пятницу — день, посвященный воспоминанию Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, епископ Дамиан в сослужении братии монастыря в священном сане совершит Царские часы.

    В єтот же день вечером, канун Великой субботы, владыка-наместник совершит вечерню с выносом Плащаницы и малое повечерие, на котором был прочитан канон «О распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы».

    ***

    Служба Великой Пятницы посвящена воспоминанию крестных страданий Спасителя, Его смерти и погребения.

    В Великую Пятницу Литургии не бывает, т. к. в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы.

    Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на кресте, в воспоминание снятия с креста тела Христова и погребения Его.

    На вечерне, при пении тропаря: "Благообразный Иосиф с древа снем пречистое Тело Твое...", священнослужители поднимают Плащаницу (т. е. изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма в преднесении светильников и при каждении фимиамом. Плащаница полагается на особо приготовленном столе (гробнице). Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницею и лобызают язвы изображенного на ней Господа - прободенные ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Четверг Страстной седмицы

    2 мая, в четверг Страстной седмицы, епископ Дамиан совершил Литургию св. Василия Великого в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    В етот же день вечером владыка Дамиан совершил утреню Великой пятницы с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

    ***

    На утреннем богослужении в Великую Пятницу Православная Церковь торжественно произносит благовестие о страданиях и смерти Богочеловека, разделенное на 12 чтений Евангельских, называемых страстными Евангелиями.

    Чтение 12 Евангелий в Великую Пятницу ведет начало свое от предания апостольского. О чтении 12 страстных Евангелий в Великую Пятницу упоминает святитель Иоанн Златоуст. Он говорит: "Иудеи нападают с неистовством на Иисуса Христа, и сами по себе мучат Его, связывают, отводят, делаются виновниками обид, нанесенных воинами, пригвождают ко кресту, укоряют, насмехаются. Пилат здесь ничего не присоединял со своей стороны: они сами все делают. И сие у нас прочитывается, когда бываем все в собрании, дабы не сказали нам язычники: вы показываете народу только блистательное и славное, например, знамения и чудеса, а позорное скрываете. Благодать Святого Духа так устроила, что все сие прочитывается у нас во всенародный праздник, - именно в Великий вечер Пасхи (т.е. в Пятницу Страстной седмицы), когда мужи и жены предстоят в великом множестве; когда стекается целая вселенная: тогда-то проповедуется сие громким гласом; и при таком-то всенародном чтении и проповеди мы веруем, что Христос есть Бог". "Ныне все мы, говорил св. Иоанн Дамаскин в Великий Пяток, собрались послушать о кресте, наполняем церковь, тесним друг друга, потеем и изнуряем себя".

    {gallery}02.05.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Вознесение Господне

    24 мая, в праздник Вознесения Господня, день памяти свв. равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей словенських, архимандрит Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    По окончании Божественной литургии отец-наместник и сослужащая Его Высокореподобию братия совершили славление празднику.

    Затем отец Дамиан поздравил всех с праздником Вознесения Господня и рассказал о духовном смысле празднуемого Евангельского события.

    Накануне вечером архимандрит Дамиан совершил всеношное бдение.

    Интересно знать:Вознесение Господа Иисуса Христа на небо относится к знаменательнейшим событиям священной истории. После него видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. И, разумеется, это не могло не быть отмечено отдельным праздником.

    Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки (Лк. 24: 50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1: 9–11; см. также краткое изложение в Мк. 16: 19). Согласно этим повествованиям, после Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа (см.: Ин. 16: 7). Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (см.: Лк. 24: 49; Деян. 1: 4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (см.: Деян. 1: 12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо, будучи сокрыт облаком. И тогда явились два мужа в белой одежде, которые возвестили Его второе пришествие. Ученики же поклонились Христу и, исполненные радости и благоговения, вернулись в Иерусалим (см.: Лк. 24: 52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (см.: Деян. 2: 1–4).{gallery}24.05.2012{/gallery}

  • Литургия в день перенесения мощей святителя и Чудотворца Николая

    22 мая, в день перенесения мощей святителя и Чудотворца Николая, наместник Свято-Введенского монастыря архимандрит Дамиан, посетил Свято-Николаевский приход в с. Фасова Макаровского района Киевской области, где рядом с храмом под открытым небом сослужил за Божественной литургией епископу Васильковскому Пантелеимону.

    Его Преосвященству также сослужили: благочинный Макаровского церковного округа и настоятель храма архимандрит Кирилл (Билан), наместник Свято-Иллинского монастыря г. Одессы архимандрит Виктор (Быков), духовенство округа.

    По окончании Литургии епископ Пантелеимон возглавил крестный ход, во время которой совершил литию на могиле умерших настоятелей храма и произнес проповедь на евангельское чтение и о пример христианской жизни святителя Николая.

    Интересно знать: Сейчас рядом со Свято-Николаевским храмом ведется строительство каменного храма, который планируется освятить в честь иконы Пресвятой Богородицы «Услишательниця». Освящение места под будущий храм совершил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир 25 ноября 2008 года.

    На месте будущего храма еще в советские времена действовала церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Однако волна атеистической борьбы с Церковью не обошла и ее - в 1985 году храм был разобран, а это была последняя святыня в Макаровском районе.

    С 1997 года рядом с местом, где в прошлом была церковь, открыт новый Свято-Николаевский храм. В 1999 году случилось чудо - здесь обновился список иконы Пресвятой Богородицы, именуемой «Услишательниця». 5 октября 2011 состоялся чин прославления этого чудотворного образа.

    {gallery}22.05.2012{/gallery}

  • Литургия в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова

    21 мая, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, архимандрит Дамиан, посетил село Волицу, Фастовского района, Киевской области. Где под открытым небом совершил Божественную литургию.

    Его Высокопреподобию сослужили настоятель и гости храма.

    Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви. Действительно, любовью пронизаны все его писания, основная мысль которых сводится к понятию, что Бог в Своем существе есть Любовь (1 Ин. 4, 8). В них он останавливается преимущественно на проявлениях неизреченной любви Бога к миру и человеку, на любви своего Божественного Учителя. Он постоянно увещевает учеников к взаимной любви.
    Служение Любви - весь жизненный путь апостола Иоанна Богослова.
    Ему были свойственны спокойствие и глубина созерцания в сочетании с горячей верностью, нежная и безграничная любовь с пылкостью и даже некоторой резкостью. Из кратких указаний Евангелистов видно, что он обладал в высшей степени пылкой натурой, сердечные порывы его иногда доходили до такой бурной ревности, что Иисус Христос вынужден был умерить их, как несогласные с духом нового учения (Мк. 9, 38-40; Лк. 9, 49-50; 54-56) и назвал апостола Иоанна и его родного брата Иакова "сынами грома" (Воанергес). В то же время он обнаруживает редкую скромность и, несмотря на свое особенное положение среди апостолов как ученика, которого любил Иисус, он не выделялся из ряда других учеников Спасителя. Отличительными чертами его характера были наблюдательность и восприимчивость к событиям, проникнутые тонким чувством послушания воле Божией. Полученные извне впечатления редко обнаруживались в его слове или действии, но сильно и глубоко проникали во внутреннюю жизнь святого Апостола. Всегда чуткий к другим, он болезновал сердцем о погибающих. Апостол Иоанн с благоговейным трепетом внимал Богодухновенному учению своего Учителя, исполненному благодати и истины, в чистой и возвышенной любви созерцая Славу Сына Божия. Ни одна черта из земной жизни Христа Спасителя не ускользнула от проницательного взора апостола Иоанна, ни одно событие не прошло, не оставив глубокого следа в его памяти, поэтому в нем сосредоточились вся полнота и целостность человеческой личности. Такой же целостностью обладали и мысли апостола Иоанна Богослова. Для него не существовало раздвоенности. По его убеждению, где нет полной преданности, там нет ничего. Избрав путь служения Христу, он до конца жизни совершал его с полнотой и безраздельной последовательностью. Апостол Иоанн говорит о всецелой преданности Христу, о полноте жизни в Нем, поэтому и грех рассматривается им не как слабость и поврежденность человеческой природы, а как зло, как отрицательное начало, совершенно противоположное добру (Ин. 8, 34; 1 Ин. 3, 4; 8-9). По его воззрению, можно принадлежать или Христу или дьяволу, среднего, неопределенного состояния быть не может (1 Ин. 2, 22; 4, 3). Поэтому он служил Господу с безраздельной любовью и самоотверженностью, отвергая все, что принадлежит исконному врагу человека, врагу истины и родоначальнику лжи (1 Ин. 2, 21-22). Чем сильнее он любит Христа, тем сильнее ненавидит антихриста; чем больше он любит истину, тем больше ненавидит ложь, - свет исключает тьму (Ин. 8, 12; 12, 35-36). Этим проявлением внутреннего огня любви он свидетельствовал с особой силой духа о Божестве Иисуса Христа (Ин. 1, 1-18; 1 Ин. 5, 1-12).
    Апостолу Иоанну было определено выразить последнее слово Божественного Откровения, вводящего в сокровеннейшие тайны внутренней Божественной жизни, ведомые только вечному Слову Божию, Единородному Сыну.
    Истина отображена в его уме и слове, потому что он чувствует и сердцем постигает ее. Он созерцает вечную Истину и как видит, так и передает своим возлюбленным чадам. Апостол Иоанн просто утверждает или отрицает и всегда говорит с абсолютной точностью (1 Ин. 1, 1). Он слышит голос Господа, открывающего ему то, что Сам Он слышит от Отца.
    Богословие апостола Иоанна уничтожает границу между настоящим и будущим. Наблюдая настоящее, временное, он не останавливается на нем, а переносит свой взор к вечному в прошедшем и к вечному в будущем. И поэтому он, призывая к святости жизни, торжественно провозглашает, что "всякий, рожденный от Бога не согрешит" (1 Ин. 5, 18). В общении с Богом истинный христианин причастен жизни Божественной, поэтому будущее человечества совершается уже на земле. В изложении и раскрытии учения о Домостроительстве спасения Апостол Иоанн Богослов переходит в область вечно настоящего, в котором Небо сошло на землю и обновленная земля освещается Светом Небесной Славы.
    Так галилейский рыбак, сын Зеведея, стал Богословом, возвестившим через Откровение тайну миробытия и судьбы человечества.
    Празднование 8 мая святому апостолу Иоанну Богослову установлено Церковью в воспоминание ежегодного исхождения в этот день на месте его погребения тончайшего розового праха, который собирали верующие для исцелений от различных болезней. Сведения о жизни святого Евангелиста Иоанна Богослова помещены 26 сентября, в день преставления.
    {gallery}21.05.2012{/gallery}
  • Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

    20 мая, в неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, архимандрит Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Богородичном Ризоположенческом мужском монастыре в селе Томашовка Фастовского района Киевской области.

    Ему сослужила братия монастыря в священном сане.

    Интересно знать: Однажды Господь Иисус Христос увидел слепого, просящего милостыню. На вопрос учеников, предваривший исцеление, кто согрешил, он или его родители, Христос отвечал, что "не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру" (Ин.9,3-5). Сказав это, Господь сотворил брение, помазал им очи слепого и сказал ему: "Иди в Силоамскую купель, омой свои глаза и будешь здоровый". Так и случилось. Исцеленный от слепоты, которая была у человека от рождения, стал свидетельствовать о Христе. Тогда первосвященники, старейшины иудейские стали пытать бывшего слепого, спрашивая у него: "кто", "как", "зачем", "почему", "а действительно ли ты был раньше слепой, а может, нет?"; подвергли допросу даже его родителей. И, получив убедительные ответы от самого слепорожденного и от его родителей, какой вывод сделали? "Не от Бога Этот Человек" (Ин.9,16), - сказали старейшины, указывая на Христа. Но прозревший возразил: "Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего" (Ин.9,33). Законники окончательно были выведены из себя такими словами, и выгнали бывшего слепого вон. На вопрос Христа, верует ли он в Сына Божия, Которого видел и слышал, этот человек сказал: "Верую, Господи! И поклонился Ему" (Ин.9,38). На примере слепорожденного, исцеленного Иисусом Христом, Святая Церковь представляет образ всякого грешника, который есть слепец от рождения, "потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3,23), а дарованием чудесного света духовным и телесным очам слепца поучает, что просветитель истинный – один Господь, и только в свете Его можно узреть истинный и спасительный свет. Душевныма очима ослеплен, к Тебе, Христе, прихожду, якоже слепый от рождения, покаянием зову Ти: Ты сущих во тьме Свет пресветлый (Кондак, гл. 4-й).

     

     

     

  • Свято-Введенский монастырь отметил 111-ю годовщину своего основания

    13 мая, в день памяти святого апостола Иакова Свято-Введенский монастырь отметил 111-ю годовщину своего основания.

    Из истории обители: К 1901 году Введенская женская община, которая было учреждена указом Государя императора Александра II от 4 апреля 1878 года, постепенно стала широко известна в округе, не проходило дня, чтобы кто-то страждущий не переступал ее порога в писках милостыни, пищи, лекарства или слова утешения. В тот период обитель могла даже расширить свои границы благотворения, у нее появилась возможность предоставить кров и убежище в своих стенах большому количеству бедных женщин.

             За время существования общины ее насельницы прошли испытательный срок и еще более утвердились в своем искреннем желании провести свою жизнь в подвигах иночества. Это единодушное пожелание сестер побудило Начальницу Общины монахиню Клеопатру обратится к Киевскому митрополиту с прошением ходатайствовать перед Святейшим Синодом о поднятии статуса Введенской Общины до статуса монастыря. В своем прошении от  28 ноября 1900 года начальца общины писала: «…Как ни покойно было жить под кров общины, но многим насельницам обители, трудящимся честно и усердно более 20 лет, весьма желательно для преуспения души во спасение принять ангельский монашеский чин пострижением в монашество. Видя постоянно их желание молитвы и вздохи о монашестве и  имея ввиду совершено достаточные средства общины, смиреннейше прошу ходатайствовать перед Святейшим Синодом о возвидение общины в общежительный женский монастырь.»

             Учитывая все позитивные стороны деятельности общины Святейший Синод своим указом от 30 апреля/13 мая 1901 ггода №2844, обратил Киево-Введенскую общину в женский, того же названия, общежительный монастырь.

             В тоже время указом Святейшего Синода от 24 мая 1901 года №3486, монахиня Клеопатра была возведена в сан игумении. По определению Святейшего Синода от 13 апреля 1901 года №1331 ей был пожалован наперстный крест.

  • Просим молитв о упокоении новопреставленного схимонаха Епифания

    1 мая 2012 года на 81-м году жизни преставился ко Господу насельник Свято-Богородичного Ризоположенческого мужского монастыря схимонах Епифаний.

    После непродолжительной болезни он тихо отошел ко Господу в собственной келии.

    Отпевание новопреставленого совершил наместник Свято-Введенского мужского  монастыря архимандрит Дамиан.

    Тело было предано земле на братском кладбище обители.

    Дорогие братья и сестры, просим Ваших молитв о упокоении светлой души новопреставленного схимонаха Епифания.

  • Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

    13 мая, неделю 5-я по Пасхе, о самаряныне, архимандрит Дамиан совершил Божественную литургию, а накануне - Всенощное бдение, в Свято-Введенском храме обители.

    После завершения богослужения отец наместник обратился к многочисленным верующим с пастырским словом, в котором сердечно поздравил всех с праздником, подчеркнув, что не случайно в 5-ю неделю по Пасхе Церковь воспоминает беседу Иисуса Христа с самарянкою. В ее лице Церковь представляет нам образ грешницы ищущей спасения и готовой услышать призывный глас Спасителя.

    Интересно знать: Возвращаясь из Иудеи в Галилею, Иисус Христос с учениками Своими проходил через страну самарянскуюАссирийский царь Салманассар покорил израильтян и отвел их в плен, а на их месте поселил язычников из Вавилона и других мест. От смешения этих переселенцев с оставшимися евреями и произошли самаряне. Самаряне приняли Пятикнижие Моисея, поклонялись Иегове, но не забывали и своих богов. Когда евреи вернулись из вавилонского плена и начали восстанавливать Иерусалимский храм, самаряне тоже захотели принять в этом участие, но евреи не допустили их, а потому они выстроили себе отдельный храм на горе Гаризим. Приняв книги Моисея, самаряне, однако, отвергли писания пророков и все предания, и за это иудеи относились к ним хуже, чем к язычникам, всячески избегали какого-либо общения с ними, гнушаясь и презирая их.

    Проходя через Самарию, Господь с учениками Своими остановился отдохнуть около колодца, который, по преданию, был выкопан Иаковом, у города Сихема, который у св. Иоанна назван Сихарь. Быть может, Евангелист употребил это название в насмешку, переделав его из слова»шикарь» —»поил вином», или»шекер» —»ложь». Св. Иоанн указывает, что «было около шестого часа» (по-нашему — полдень), время наибольшего зноя, что, вероятнее всего, и вызвало необходимость отдыха. «Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Ученики Иисуса отлучились в город за покупкой пищи, и Он обратился к самарянке с просьбой: «Дай Мне пить». Узнав, возможно, по одежде или по манере речи, что обращающийся к ней — иудей, самарянка выразила свое удивление в том, что Он, будучи иудеем просит пить у нее, самарянки, имея в виду ту ненависть и презрение, которые иудеи питали к самарянам. Но Иисус, пришедший в мир спасти всех, а не только иудеев, объясняет женщине, что она бы не стала задавать подобного вопроса, зная, Кто говорит с ней и какое счастье («Дар Божий») Бог послал ей в этой встрече. Если бы она знала, Кто просит у нее пить, то сама бы попросила Его утолить ее духовную жажду, открыть ей ту истину, познать которую стремятся все люди; и Он дал бы ей «воду живую», под чем следует понимать благодать Святого Духа (см. Иоан. 7:38-39)

    Самарянка не поняла Господа: под живой водой она разумела ключевую, которая находится на дне колодца, а потому и спросила Иисуса, откуда Он может иметь живую воду, если Ему и почерпнуть нечем, а колодец глубок. «Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?» (Иоан. 4:12). С гордостью и любовью вспоминает она патриарха Иакова, который в пользование своим потомкам оставил этот колодец. Тогда Господь поднимает ее разум до высшего понимания Его слов: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Иоан. 4:13-14). В жизни духовной благодатная вода имеет иное воздействие, нежели физическая вода в жизни телесной. Тот, кто напоен благодатью Святого Духа, уже никогда не почувствует духовной жажды, так как все его духовные потребности уже полностью удовлетворены; между тем как пьющий физическую воду, а равно и удовлетворяющий какие-либо свои земные потребности, утоляет свою жажду лишь на время, и вскоре «возжаждет опять».

    Мало того, благодатная вода будет пребывать в человеке, образовав в нем самом источник, бьющий (буквально с греческого — скачущий) в жизнь вечную, то есть делающий человека причастником вечной жизни. Все еще не понимая Господа, и думая, что Он говорит о воде обыкновенной, только какой-то особенной, навсегда утоляющей жажду, она просит Господа дать ей этой воды, чтобы избавиться от необходимости приходить за водой к колодцу.

    Самарянка не поняла этих слов Спасителя, и сказала: «Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать».

    Христос, желая, чтобы самарянка поняла о чем говорит Он с ней, сначала велел ей позвать к Нему ее мужа, — Он сказал: «пойди, позови мужа твоего и прийди сюда».

    Женщина же сказала: «у меня нет мужа».

    Тогда Иисус Христос сказал ей: «правду ты сказала, что у тебя нет мужа. Потому что у тебя было пять мужей; и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала».

    Самарянка, пораженная всеведением Спасителя, обнаружившего всю ее греховную жизнь, поняла теперь, что говорит не с обыкновенным человеком. Она сразу же обратилась к Нему за разрешением давнего спора между самарянами и иудеями: чья вера правильнее и чья служба угоднее Богу. «Господи! вижу, что Ты пророк», сказала она, «отцы наши покланялись на этой горе (при этом она указала на гору Гаризин, где виднелись развалины разрушенного самарянского храма); а вы говорите, что место, где должно поклоняться (Богу), находится в Иерусалиме».

    Увидев, что перед нею пророк, который ведает сокровенное, самарянка обращается к Нему за разрешением проблемы, наиболее мучавшей самарян в их взаимоотношениях с иудеями: кто прав в споре о месте поклонения Богу? Самаряне ли, которые, следуя своим отцам, построившим храм на горе Гаризим, приносили поклонения Богу на этой горе или иудеи, которые утверждали, что поклоняться Богу можно только в Иерусалиме? Самаряне избрали для поклонения гору Гаризим, основываясь на повелении Моисея произнести благословение на этой горе (Втор 11:29). И хотя их храм, воздвигнутый там, был разрушен Иоанном Гирканом еще в 130-м году до Рождества Христова, они продолжали совершать жертвоприношения на месте разрушенного храма. Господь отвечает на вопрос женщины, объясняя что ошибочно было бы думать, будто поклоняться Богу можно только в одном каком-то определенном месте и спорный вопрос между самарянами и иудеями скоро сам собой потеряет свое значение, потому что оба типа богослужения — как иудейское, так и самарянское — прекратятся в недалеком будущем. Это предсказание исполнилось, когда самаряне, истребляемые войнами, разубедились в значении своей горы, а Иерусалим был разрушен римлянами и храм сожжен в 70-м году по Рождестве Христовом.

    Тем не менее Господь отдает предпочтение иудейскому богопоклонению, имея, конечно, в виду тот факт, что самаряне приняли лишь Пятикнижие Моисея и отвергли пророческие писания, в которых было подробно изложено учение о Лице и Царстве Мессии. Да и само «Спасение [придет] от Иудеев», поскольку Искупитель человечества происходит из иудейского народа. Далее Господь, развивая уже высказанную Им мысль, указывает на то, что «настанет время, и настало уже» (ведь Мессия уже явился) время нового, высшего богопоклонения, которое не будет ограничено одним каким-либо местом, а будет повсеместное, поскольку будет в духе и истине. Только такое поклонение истинно, так как оно соответствует природе Самого Бога, Который есть Дух.

    Поклоняться Богу духом и истиной значит стремиться угождать Богу не одним лишь внешним образом, а путем истинного и чистосердечного устремления к Богу как к Духу, всеми силами своего духовного существа; то есть не путем жертвоприношений, как это делали и иудеи, и самаряне, полагавшие, будто Богопочитание сводится лишь к этому, а познавать и любить Бога, непритворно и нелицемерно желая угодить Ему исполнением Его заповедей. Поклонение Богу «Духом и истиной» отнюдь не исключает и внешней, обрядовой стороны Богопочитания, как пытаются утверждать некоторые лжеучителя и сектанты, но не в этой, внешней стороне Богопочитания заключена главная сила. В самом же обрядовом Богопочитании не нужно видеть ничего предосудительного: оно и необходимо, и неизбежно, поскольку человек состоит не только из души, но и из тела. Сам Иисус Христос поклонялся Богу Отцу телесно, совершая коленопреклонения и падая лицом на землю, не отвергая подобного же поклонения и Себе от других лиц во время Своей земной жизни (см. для примера: Матф. 2:11, 14:33, 15:25; Иоан. 11:32, 12:3; а так же многие другие места в Евангелиях)

    Самарянка как бы начинает понимать смысл слов Иисуса и в раздумьи говорит: «Знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все». Самаряне также ожидали Мессию, называя Его по-своему — Гашшагеб, основывая это ожидание на словах Бытия 49:10 и особенно на словах Моисея во Второзаконии 18:18). Понятия самарян о Мессии не были так испорчены как у иудеев, так как они в Его лице ждали пророка, а не политического вождя. Поэтому Иисус, долго не называвший себя Мессией при иудеях, этой простой самарянской женщине прямо говорит, что Он и есть обещанный Моисеем Мессия-Христос: «[Мессия —] это Я, Который говорю с тобой».

    В восторге от счастья, что она видит Мессию, самарянка бросает у колодца свой водонос и спешит в город возвестить всем о пришествии Мессии, Который как Сердцеведец, сказал ей все, что она сделала. Пришедшие в это время ученики Его удивились тому, что их Учитель беседует с женщиной, поскольку это осуждалось правилами иудейских раввинов, наставлявшими: «Не разговаривай долго с женщиной» и «никто не должен разговаривать с женщиной на дороге, даже с законной женой», а так же: «Лучше сжечь слова закона, чем научить им женщину». Однако, благоговея перед своим Учителем, ученики никак не выразили своего удивления и только попросили Его отведать принесенную ими пищу.

    Но естественный голод в Иисусе-Человеке заглушали радость от обращения к Нему жителей самарянского народа и забота о их спасении. Он радовался, что брошенное Им семя уже начало давать свой плод. Поэтому Он отказался утолить Свой голод и ответил ученикам, что истинная пища для Него — исполнение дела по спасению людей, возложенного на Него Богом Отцом. Самарянские жители, идущие к Нему, представляются Иисусу нивой, созревшей для жатвы, тогда как на полях жатва состоится лишь через четыре месяца. Обычно, сеющий зерна и собирает урожай; при посеве же слов в души, духовная жатва чаще достается другим, но при этом и сам посеявший радуется вместе с жнущими, так как сеял он не для себя, а для других. Поэтому Христос и говорит, что Он посылает Апостолов собирать жатву на духовной ниве, которая была первоначально возделана и засеяна не ими, а другими — ветхозаветными пророками и Им Самим. Во время этих объяснений к Господу подошли самаряне. Многие уверовали в Него уже «по слову женщины», но еще больше уверовали «по Его слову», когда, по их приглашению, Он пробыл у них в городе два дня. Слушая учение Господа, они, по собственному признанию, убедились, «что Он истинно Спаситель мира, Христос».

  • Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

    6 мая, в неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, наместник Свято-Введенского мужского  монастыря архимандрит Дамиан (Давидов) посетил село Пришивальня Фастовского района Киевской области, возглавив Божественную литургию в Свято-Георгиевском храме селения.

    Его Высокопреподобию сослужили настоятель и гости храма.

    Накануне вечером отец-наместник совершил всеношное бдение в домовом храме во имя святой прмц. Великой Княгини Елисаветы Федоровны Свято-Богородичного Ризоположенческого мужского монастыря в селе Томашовка Фастовского района Киевской области.

    Интересно знать: Совсем еще недавно в селе Пришивальня стояла деревянная Георгиевская церковь начала XVIII века, но она сгорела.

  • Неделя святых жен-мироносиц

    29 апреля, в неделю святых жен-мироносиц, архимандрит Дамиан совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    По окончании Божественной отец-наместник поздравил всех собравшихся с праздником и особо обратился к прихожанкам, приветствуя их с днем святых жен-мироносиц.

    Интересно знать: Почему женщины в трудные времена оказываются более верными Христу, чем мужчины? Причина здесь в том, что у женщин вера больше сердечная, чем рассудочная, а потому их любящее сердце сохраняет верность Христу не только в славе, но и в бесславии. Эта сердечная вера безошибочно угадывает великую тайну Божественной любви, угадывает, что путь Христа в нашем мире не есть путь громкой славы, а есть путь Голгофы, путь распятия. Потому и не оставили Христа в Его уничижении жены Мироносицы, тогда как апостолы, вера которых была более рассудочной, не смогли тогда ясно видеть этой тайны, почему и соблазнились крестной смертью своего Учителя и не показали такой верности, как Мироносицы.

    Женщина имеет от Бога великий дар — любящее сердце, которое очень много может помочь ей в христианской жизни, в следовании за Христом. Но это только при условии, что женщина найдет для своей любви правильное применение. Старец Паисий Афонский говорит, что женщине для этого необходимо приносить себя в жертву, то есть жить не ради себя, а ради других. Потому что в противном случае — если та любовь, которую она имеет в себе, не найдет правильного выхода, — сердце женщины приходит в негодность. По образному сравнению старца, не направляя свою любовь в нужное русло, женщина уподобляется включенному вхолостую станку, который трясется сам и сотрясает других.

    Как же направить женщине свою любовь в нужное русло? Самым естественным и обычным способом для этого является семейная жизнь. Здесь находит правильный выход многая женская любовь, здесь женщина приносит себя в жертву другим — мужу и детям. Здесь она живет не для себя, а для других и этим служит и угождает Богу. Потому и говорит святой апостол Павел, что женщина спасается через чадородие, то есть через рождение и воспитание детей, семейную жизнь. И для большинства женщин именно этот путь христианской семьи является наиболее подходящим.

Последние публикации

  • Публикации

  • "Нескучний сад"

  • "ФОМА"

  • Православная Жизнь

  • Значение имени, день памяти, интересные факты, святые и знаменитости с именем Михаил.

  • Массовое российское сознание знакомо с облегченной Астрид Линдгрен по версии отечественного  кино и мультфильмов. Повести о Карлсоне, в которых показаны очень неоднозначные и психологически сложные персонажи, превратились  в прелестную и...

  • «Так сказать» — наша рубрика, в которой мы собираем маленькие фразы с очень большим смыслом, а еще — кадры, где за образом, пойманным фотографом, проступает неуловимое. Это то, чем мы хотим...

 
 
Вы здесь: Home

Facebook

Twitter

Facebook

Google Plus

YouTube