Летопись событий

СЕГОДНЯ

.
Фильтр
  • Праздничные богослужения дня памяти преподобной матушки основательницы (Видео, фото)

    22 марта, в день памяти 40 мучеников Севастийских и преподобной матери нашей Димитри Киевской, c благословения Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия в нашей обители были совершены праздничные богослужения.

    Преподобная Димитра почила 9/22 марта 1878 года в Санкт-Петербурге, в день памяти 40 Севастийских мучеников, воинов Христовых. По распоряжению митрополита Исидора она была временно похоронена в Александро-Невской Лавре, в «палатке» при Федоровской церкви.

    Праздничную вечернюю с литургией святителя Иоанна Златоустого возглавил митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел.

    Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Луганский и Алчевский Митрофан, архиепископ Белогородский Николай, архиепископ Бучанский Пантелеимон, архиепископ Макаровский Иларий, архиепископ Городницкий Александр, епископ Боярский Феодосий, епископ Дионисий (Константинов), епископ Бородянский Варсонофий, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан, епископ Золотоношский Иоанн, братия и гости в священном сане.

    После чтения Святого Евангелия владыка Павел обратился ко всем присутствующим в храме со словами проповеди.

    {youtube}xTzN7Amr-QM{/youtube}

    По завершении богослужения Преосвященные владыки отслужил молебен перед ракой с мощами преподобной матери нашей Димитры.

    Преподобная Димитра была тайной монахиней, и постриг ее совершился по особому ходатайству Митрополита Исидора и его свидетельства о том, что матушка давно ведет подготовительную к монашеству жизнь.

    8/21 августа 1878 года тело матушки Димитры было перевезено из Санкт-Петербурга в Киев и захоронено, согласно ее предсмертному пожеланию, в Введенской общине, в нижнем храме-усыпальнице. Ежегодно, 9/22 марта, в день ее кончины, и 26 октября/8 ноября, по случаю храмового праздника киевские митрополиты и архимандриты Киево-Печерской Лавры служили Божественную литургию и панихиду у могилы основательницы Свято-Введенской обители. Совершались поминальные службы и в Александро-Невской Лавре.

    16 сентября (по новому стилю) 1960 года, после закрытия Введенского монастыря, мощи матушки Димитры были перенесены из храма и перезахоронены на Зверинецком кладбище.

    8/21 августа 1996 года, по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, и разрешению властей города состоялось обретение мощей матушки Димитры и их возвращение из Зверинецкого кладбища в обитель. При обретении мощей основательницы было установлено, что святые мощи сохранились частично, нетленными остались голова и верхняя часть тела. Под светским платьем подвижницы обнаружен монашеский параман, на лицо матушки был возложен «наличник», а само тело было обернуто мантией. Все это явилось наглядным подтверждением монашеского пострига матушки Димитры.

    203708__MG_1085203623__MG_1084203248__61A9957195023__MG_1081193955__61A9928192921__MG_1076192316__61A9922190435__61A9917190121__61A9913183551__61A9897183456__61A9894183436__61A9892183334__MG_1071183238__MG_1067182136__MG_1057182118__61A9887182106__61A9885181951__61A9882181922__61A9879181841__MG_1049181557__MG_1047181453__61A9865181336__61A9862181247__MG_1039175601__MG_1032173133__MG_1025172128__61A9846171545__MG_1024171439__61A9826171356__61A9822171209__MG_1020171112__61A9819171057__MG_1017170942__MG_1011170553__61A9818170515__61A9814170335__61A9807170239__61A9805170205__61A9803170102__61A9802
    113637__61A0102113354__61A0101113227__61A0099113129__61A0095113056__MG_1355113032__MG_1353112853__MG_1349112842__MG_1346112432__MG_1344112404__MG_1342112401__MG_1341112334__MG_1338112103__MG_1335111015__61A0082110809__MG_1328110806__MG_1327105746__MG_1325105743__MG_1322105741__MG_1321105214__MG_1315083842__61A9969083624__MG_1108083139__61A9963082751__MG_1104082713__MG_1099082645__MG_1095082643__MG_1094082624__61A9961082607__MG_1093platon_collage090542__MG_1184084027__MG_1121101927__MG_1230101937__MG_1233130402__61A0123115050__MG_1379114656__61A0113114624__MG_1371114405__61A0104114044__MG_1365085304__MG_1163085050__MG_1160085030__MG_1155085022__MG_1153085011__MG_1148085001__MG_1145084954__MG_1143084946__MG_1141084901__MG_1140084838__MG_1139090205__MG_1171085831__61A9986085427__MG_1168085416__MG_1166085348__MG_1165085310__61A9984

    Фото, видео Васильев Иоанн

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

    19 марта, в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан возглавил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    В канун праздника, епископ Дамиан совершил всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня.

    Фото>>>

    В субботу третьей седмицы Великого поста во всех православных храмах во время всенощного бдения из алтаря на середину храма выносится Крест, которому поклоняются священнослужители и прихожане. Поклонение Кресту Господню призвано напомнить верующим о том, что путь к Воскресению лежит именно через крест и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без скорбей и страданий. Обратно в алтарь Крест уносится  в пятницу четвертой седмицы Великого поста.

    Больше фото>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Заупокойное богослужение субботы 3-й Великого Поста

    18 марта, в Свято-Введенском храме нашей обители, Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан совершил заупокойную Божественную литургию святителя Иоанна Златоустого.

    В субботы 2-ю, 3-ю и 4-ю Великого Поста совершается также нарочитое поминовение усопших. Это также «родительские» субботы. Но здесь заупокойных молений значительно меньше и характер их не столь исключительный и всеобъемлющий, как там. Те две субботы — ВСЕЛЕНСКИЕ, эти три просто родительские. Там на первом месте поминовение всех преждепочивших и вместе с ним, как бы в дополнение к нему» поминовение наших сродников. Здесь поминовение сродников выдвигается на первое место, сопровождаясь, как и всегда, поминовением всех усопших. И потому, что поминовение сродников совершается на первом месте, и на основной службе — утрени, Устав не назначает в эти субботы особой панихиды после вечерни, а рядовой заупокойный канон октоиха относит на повечерие.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Епископ Фастовский Дамиан совершил чин пассии в Свято-Введенском храме обители

    Вечером 10 марта, епископ Фастовский Дамиан совершил чин пассии в Свято-Введенском храме обители.

    Владыка наместник также возглавил вечернее заупокойное богослужение с парастасом и акафистом о упокоении усопших.

    За богослужениями Его Преосвященству сослужило духовенство обители.

    Слово Пассия с латинского языка переводится как «страдание». Это особое богослужение, посвященное спасительным страданиям Господа нашего Иисуса Христа, состоящее из акафиста страстям Господним и чтения евангельского отрывка, описывающего страдания Спасителя. Совершается это богослужение 4 раза в год – во 2-ю, 3-ю, 4-ю и 5-ю недели Великого поста. Чинопоследование Пассии было составлено в середине XVII века митрополитом Петром (Могилой).

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • День памяти преподобного Герасима Иорданского, 139-летие подписания Указа об открытии Свято-Введенской общины

    17 марта, в день памяти преподобного Герасима Иорданского, наша обитель молитвенно отметила 139 лет подписания Указа императором Александром II об открытии Свято-Введенской женской общины.

    В этот день с благословения Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины праздничную Божественную литургию святителя Иоанна Златоустого в Свято-Введенском храме обители возглавил наместник обители епископ Фастовский Дамиан.

    Преосвященному владыке сослужили скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), братья и гости обители в священном сане.

    За богослужением пел архиерейский хор "Агиа Димитра".

    ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Наместник обители возглавил чин пассии в Свято-Введенском храме монастыря

    Вечером 17 марта, наместник нашей обители епископ Дамиан совершил чин пассии в Свято-Введенском храме монастыря.

    Владыка наместник также возглавил вечернее заупокойное богослужение с парастасом.

    Па́ссия – особое богослужебноепоследование, совершаемое Великим постом на котором читаются тексты Евангелия, повествующие о Страданиях Христа.

    Эта самая поздняя по времени возникновения православная служба была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм.

    Последование Пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. За каждой Пассией прочитываются евангельские повествования о Страданиях (Страстях) Христа: на первой – 26 и 27 главы от Матфея, на второй – 14 и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвертой – 18 и 19 от Иоанна. По традиции во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.

    В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым.

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • День празднования иконы Божией Матери, именуемой "Державная"

    15 марта, в среду третьей седмицы Великого поста, день празднования иконы Божией Матери, именуемой "Державная", владыка наместник молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Страстей Христовых Ризоположенческой обители.

    Затем архипастырь совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Литургия Преждеосвященных даров - одна из самых красивых великопостных служб. Верующие стремятся хотя бы один раз за пост присутствовать на ней и причащаться Святых Христовых Таин.

    Это богослужение, которое преимущественно совершается в дни особого воздержания и сугубого поста: среду и пятницу в течении всех дней Святой Четыредесятницы.

    Литургия Преждеосвященных Даров по своему характеру, прежде всего вечернее богослужение, выражаясь точнее, это причащение после вечерни.

    Великим Постом, следуя церковному уставу, по средам и пятницам полагается полное воздержание от пищи до захода солнца. Эти дни особенно напряженного физического и духовного подвига освящены ожиданием причащения Тела и Крови Христовых, и это ожидание поддерживает нас в нашем подвиге, как духовном, так и физическом; цель этого подвига становится радостью ожидания вечернего причащения.

    К сожалению, сегодня практически утрачено это понимание Литургии Преждеосвященных Даров как вечернего причащения, и поэтому служба это совершается повсеместно преимущественно с утра.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Епископ Дамиан в сослужении епископа Золотоношского Иоанна совершил акафистное пение Страстям Христовым

    Вечером 12 марта Преосвященный Дамиан епископ Фастовский в сослужении Преосвященного Иоанна епископа Золотоношского совершил акафистное пение Страстям Христовым.

    В акафисте Страстем Христовым с благоговейным трепетом говорится о страданиях и мучениях Невинного — за грешных, Чистого — за нечистых, Сына Божия — за падших людей. Христос Спаситель за всех грешников принял позорнейшие страдания и смерть. На Кресте была принесена жертва умилостивления (Рим. 3, 25) за каждого из нас. И читая этот акафист, вызывающий в наших сердцах священные воспоминания тех отдаленных дней, будем помнить слова Господа, сказанные в Гефсимании апостолам: Бдите и молитесь, да не внидете в напасть (Мф. 26,41).

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 2-я Великого поста, Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских

    12 марта, в неделю 2-ю Великого поста, день памяти Собора всех преподобных отцов Киево-Печерских и святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, Преосвященный Дамиан епископ Фастовский сослужил Его Блаженству, Блаженнейшему Онуфрию митрополиту Киевскому и всея Украины.

    Во 2-ю неде­лю Ве­ли­ко­го по­ста празд­ну­ет­ся Со­бор всех пре­по­доб­ных от­цов Ки­е­во-Пе­чер­ских, по­чи­ва­ю­щих в Ближ­них (пре­по­доб­но­го Ан­то­ния) и Даль­них (пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия) пе­ще­рах. Ка­нон, во­шед­ший в служ­бу это­го празд­ни­ка, со­став­лен иеро­мо­на­хом Ме­ле­ти­ем Си­ри­гом во вто­рой по­ло­вине XVII ве­ка.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя первая Великого поста, Торжества Православия

    5 марта, в неделю первую Великого поста, Торжества Православия, Преосвященнейший Дамиан епископ Фастовский совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Торжество Православия, празднуемое в первую неделю (воскресенье) Великого поста было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами.

    По окончании богослужения владыка Дамиан совершил чин Торжества Православия, во время которого были провозглашены анафемы еретикам и раскольникам, вечная память всем прежде почившим защитникам Православной веры и многолетие ныне здравствующим.

    По окончании молебна под пение Символа Веры состоялся крестный ход вокруг обители.

    Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

     После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»

    БОЛЬШЕ ФОТО>>> 

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • ПЯТНИЦА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Свято-Введенский храм обители

    3 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, владыка намесник молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Свято-Введенском храме обители. Затем архипастырь совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Его Преосвященству сослужило духовенство и гости в священном сане.

    По окончании Литургии епископ Дамиан совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над коливом.

    Литурги́я преждеосвяще́нных Даро́в, или литурги́я Григо́рия Двоесло́ва - восходит к апостольским временам. Великий Григорий I (папа римский) Двоеслов восстановил широкое употребление этой литургии в Римской и других западных церквах. Иерусалимский патриарх Досифей II (XVII век) пишет: «Преждеосвященная литургия принята от преемников апостольских и не есть творение Григория Двоеслова»[1]. Однако в некоторых богослужебных рукописях с XVI века составление литургии Преждеосвященных Даров приписывается святителю папе римскому Григорию Двоеслову.

    Шестой Вселенский Собор 52-м правилом утвердил повсеместное совершение Преждеосвященной литургии в дни Святой Четыредесятницы, чтобы не лишать верных таинственного общения с Господом и вместе с тем не нарушать поста и покаяния совершением торжественной полной литургии.

    В современной практике Православной Церкви служится в среду и пятницу Святой Четыредесятницы, в полиелейные (Иверской иконы Божией Матери, 1-го и 2-го Обретения главы Иоанна Предтечи, 40 Севастийских мучеников), храмовые праздники, в четверг 5-й седмицы Великого поста и с понедельника по среду Страстной Седмицы. Возможно её совершение в канун праздника Благовещения (24 марта (7) апреля). До 1930 года в Киево-Печерской Лавре также совершалась ежедневно в седмичные дни Великого поста (кроме его первых двух дней), что было пережитком Студийского Устава, который господствовал в Русской Церкви до XV века. В настоящее время эта традиция утеряна.

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Свято-Ильинский храм г. Макарова

    Вечером 2 марта, в четверг первой седмицы Великого поста, с благословения Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и Высокопреосвященнейшего Илария архиепископа Макаровского, епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Ильинском храме г. Макарова.

    В богослужении участвовал настоятель прихода протоиерей Андрей Ярош.

    В храме молились прихожане и паломники.

    По окончании богослужения Преосвященнейший Владыка произнес проповедь.

    В Великом каноне, оплакивая грехи наши, Церковь располагает нас к умилению и раскаянию, внушая воздохнуть к Богу из глубины души, тайно глаголать Богу грехи, воспрянуть и помыслить о деяниях своих; располагает изображением униженного состояния грешника, осквернившего ризу плоти своей, омрачившего душевную красоту страстями, разодравшего первозданную одежду Зиждителя и облекшегося в ризу разодранную, истканную по совету змия; располагает страхом будущего суда и надеждой на милосердие Божие, примером и предстательством святых.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>> 

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • СРЕДА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Свято-Анастасиевский монастырь (с. Ковалевка)

    Вечером 1 марта, в среду первой седмицы Великого поста, с благословения Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия владыка Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Анастасиевском монастыре (с. Ковалевка). 

    Великий канон покаяния, "широкий и сладкогласный и умиление несчетно имеющий", возбуждает в душе особенную благочестивую настроенность к покаянию. Он читается по частям в первые четыре дня св. Четыредесятницы на повечериях. Св. сочинитель его воскрешает пред нами воспоминания Ветхого и Нового Заветов, всюду применяя их к нравственному состоянию души грешника и поучая: "Еликим убо благим повести ревновати и подражати по силе, еликих же злых отбегати и присно к Богу востекати покаянием, слезами и иным яве благоугождением".

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 2-я Великого поста, день памяти Собора всех преподобных отцов Киево-Печерских

    27 марта, в неделю 2-ю Великого поста, день памяти Собора всех преподобных отцов Киево-Печерских, владыка наместник сослужил за Божественной литургией, а на кануне вечером за всенощным бдением в храме Антония и Феодосия Киево-Печерской Лавры Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию.

    наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, митрополит Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, архиепископы: Бучанский Пантелеимон, Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, Нежинский и Прилуцкий Ириней, Макаровский Иларий, Роменский и Бурынский Иосиф, Северодонецкий и Старобельский Никодим, епископы: Боярский Феодосий, Бородянский Варсонофий, Фастовский Дамиан, Васильковский Николай, Золотоношский Иоанн и духовенство обители.

    За Божественной литургией Блаженнейший Владыка рукоположил в сан диакона насельника нашей обители монаха Гордея (Остапчука).

    По окончании богослужения Блаженнейший владыка поздравил наместника Лавры, братию и всех молящихся с праздником Собора всех преподобных отцов Киево-Печерских.

     

     

     

     

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    orthodox.org.ua

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Блаженнейший Митрополит Онуфрий возглавил торжества дня памяти преподобной матушки основательницы

    22 марта, в день памяти 40 мучеников Севастийских и преподобной матери нашей Димитри Киевской, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Преподобная Димитра почила 9/22 марта 1878 года в Санкт-Петербурге, в день памяти 40 Севастийских мучеников, воинов Христовых. По распоряжению митрополита Исидора она была временно похоронена в Александро-Невской Лавре, в «палатке» при Федоровской церкви.

    Его Блаженству сослужили архиепископ Белогородский Николай, архиепископ Бучанский Пантелеимон, архиепископ Макаровский Иларий, архиепископ Городницкий Александр, епископ Боярский Феодосий, епископ Обуховский Иона, епископ Бородянский Варсонофий, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан, епископ Васильковский Николай, епископ Золотоношский Иоанн, а братия и гости в священном сане.

    Во время малого входа Предстоятель удостоил богослужебных наград священнослужителей нашей обители, в сан протоиерея был возведен иерей Иоанн Корнута, протодиакон Игорь был награжден камилавкой.

    После чтения Святого Евангелия Блаженнейший владыка обратился ко всем присутствующим в храме со словами проповеди.

    Во время Литургии Его Блаженство совершил диаконскую хиротонию насельника нашей обители монаха Леонтия (Крохальова).

    По завершении богослужения Блаженнейший владыка отслужил молебен перед ракой с мощами преподобной матери нашей Димитры.

    Преподобная Димитра была тайной монахиней, и постриг ее совершился по особому ходатайству Митрополита Исидора и его свидетельства о том, что матушка давно ведет подготовительную к монашеству жизнь.

    8/21 августа 1878 года тело матушки Димитры было перевезено из Санкт-Петербурга в Киев и захоронено, согласно ее предсмертному пожеланию, в Введенской общине, в нижнем храме-усыпальнице. Ежегодно, 9/22 марта, в день ее кончины, и 26 октября/8 ноября, по случаю храмового праздника киевские митрополиты и архимандриты Киево-Печерской Лавры служили Божественную литургию и панихиду у могилы основательницы Свято-Введенской обители. Совершались поминальные службы и в Александро-Невской Лавре.

    16 сентября (по новому стилю) 1960 года, после закрытия Введенского монастыря, мощи матушки Димитры были перенесены из храма и перезахоронены на Зверинецком кладбище.

    8/21 августа 1996 года, по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, и разрешению властей города состоялось обретение мощей матушки Димитры и их возвращение из Зверинецкого кладбища в обитель. При обретении мощей основательницы было установлено, что святые мощи сохранились частично, нетленными остались голова и верхняя часть тела. Под светским платьем подвижницы обнаружен монашеский параман, на лицо матушки был возложен «наличник», а само тело было обернуто мантией. Все это явилось наглядным подтверждением монашеского пострига матушки Димитры.

    Больше фото>>>

    church.ua

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя первая Великого поста, Торжества Православия

    20 марта, в неделю первую Великого поста, Торжества Православия, Преосвященнейший Дамиан епископ Фастовский  совершил Божественную литургию в Свято – Введенском храме обители.

    Торжество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами.

    По окончании Божественной литургии владыка Дамиан совершил молебен недели Торжества Православия, во время которого были провозглашены анафемы еретикам и раскольникам, вечная память всем прежде почившим защитникам Православной веры и многолетие ныне здравствующим.

    По  окончании молебна состоялся крестный ход вокруг обители.

    Затем Владыка обратился к молящимся со словом о значении этого великого праздника. Владыка Дамиан также поблагодарил священнослужителей и всех прихожан за участие в богослужении и совместную молитву. 

    Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

    После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»

    Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства.

    Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема — провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Фото Владимир Римчук

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Наша обитель молитвенно отметила 138-ю годовщину основания

    19 марта, Преосвященный Дамиан, епископ Фастовский, наместник обители возглавил всенощное бдение и Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    С первой недели Великого поста праздничная служба преподобного Герасима иже при Иордане, была перенесена на первую субботу поста. В день памяти преподобного 1878 -м году Государем Императором Александром II, был подписан указ об учреждении Введенской женской общины.

     

     

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • ПЯТНИЦА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Свято-Введенский храм обители

    18 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, владыка намесник молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Свято-Введенском храме обители. Затем архипастырь совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Его Преосвященству сослужило духовенство и гости в священном сане.

    По окончании Литургии епископ Дамиан совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над коливом.

    В пятницу первой седмицы Великого Поста после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров в храмах совершается молебный канон святому великомученику Феодору Тирону и благословляется в честь его коливо – рис, сваренный с медом. Празднование это установлено по следующему случаю.

    В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • ЧЕТВЕРГ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Свято-Ильинский храм г. Макарова

    Вечером 17 марта, в четверг первой седмицы Великого поста, с благословения Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Ильинском храме г. Макарова.

    В богослужении участвовал настоятель прихода протоиерей Андрей Ярош. В храме молились прихожане и паломники.

    По окончании богослужения Преосвященнейший Владыка произнес проповедь.

     

    БОЛЬШЕ ФОТО>>> 

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • СРЕДА ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Свято-Введенский храм обители

    Утром 16 марта, в среду первой седмицы Великого поста, епископ Фастовский Дамиан молился в Свято-Введенском храме обители за великопостной утреней, часами и изобразительными.

    Затем владыка наместник совершил вечерню и первую в 2016 году Литургию Преждеосвященных Даров.

    Литургия Преждеосвященных Даров совершается по средам и пятницам в первые шесть недель Великого Поста; в четверг пятой недели Вел. Поста, когда совершается память преп. Марии Египетской; иногда 9-го марта - в праздник сорока севастийских мучеников (если этот день приходится в посту и не случится в субботу или воскресенье) и в первые три дня Страстной недели (Вел. Понед., Вел. Вт. и Вел. Среду).

    Начало литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались св. Христовых Таин, некоторые даже и в будничные дни. Между тем, было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную литургию, которая есть самая торжественная служба из церковных служб. Но, чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами. Для этого и была введена, в службы Великого Поста, Литургия Преждеосвященных Даров. Окончательное же составление чина этой литургии и письменное изложение ее, было сделано св. Григорием Двоесловом, папой Римским, в шестом веке.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>> 

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • ВТОРНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Ризоположенческий монастырь

    15 марта, во вторник первой седмицы Великого поста, епископ Фастовский Дамиан молился за уставными богослужениями — утреней, часами, изобразительными и вечерней в Ризоположенческом мужском монастыре (с. Томашовка Фастовского р-н).

    В богослужении участвовали скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), насельники и паломники.

    Вечером этого дня владыка Дамиан совершил в обители великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского.

    В Великом каноне, оплакивая грехи наши, Церковь располагает нас к умилению и раскаянию, внушая воздохнуть к Богу из глубины души, тайно глаголать Богу грехи, воспрянуть и помыслить о деяниях своих; располагает изображением униженного состояния грешника, осквернившего ризу плоти своей, омрачившего душевную красоту страстями, разодравшего первозданную одежду Зиждителя и облекшегося в ризу разодранную, истканную по совету змия; располагает страхом будущего суда и надеждой на милосердие Божие, примером и предстательством святых.

    По словам канона, "мы, подобно современникам Ноя, сделали беззаконный и законопреступный совет на Бога; подобно братьям Иосифа - продали плод чистоты и целомудрия, подобно Дафану и Авирону, подобно Авессалому и Гиезию сребролюбивому, - мы уклонялись от Господа; подобно израильтянам в пустыне - мы предпочли египетскую пищу небесной. Своими злыми помышлениями и делами, как разбойниками, мы ограблены и изранены. Но душе восстани и побори плотские страсти и помыслы, как Иисус Навин - Амалика и Гаваонитян. Подражай произволению Авраама, оставившего свое отечество из послушания Богу. Лествица, виденная в древности Иаковом, да будет тебе указанием деятельного и разумного восхождения. Две жены его разумей деяние и созерцание, Лию - деяние, как много-чадную, а Рахиль - разум, яко многотрудную. Спасайся на горе подобно Лоту. Рука Моисеева да уверит, как может Бог очистить и убелить прокаженное житие".

    В богослужении первой седмицы Церковь произносит священные песнопения св. Андрея Критского, Иосифа и Феодора Студитов и постановила также назидать верующих чтениями сочинений св. Ефрема Сирина, св. Иоанна Лествичника и других.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • ПОНЕДЕЛЬНИК ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА Свято-Введенский храм обители

    Вечером 14 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Введенском храме обители.

    По окончании богослужения владыка Дамиан обратился к верующим с проповедью.

    В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского.

    Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

    Великий канон покаяния, "широкий и сладкогласный и умиление несчетно имеющий", возбуждает в душе особенную благочестивую настроенность к покаянию. Он читается по частям в первые четыре дня св. Четыредесятницы на повечериях. Св. сочинитель его воскрешает пред нами воспоминания Ветхого и Нового Заветов, всюду применяя их к нравственному состоянию души грешника и поучая: "Еликим убо благим повести ревновати и подражати по силе, еликих же злых отбегати и присно к Богу востекати покаянием, слезами и иным яве благоугождением".

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Вечерня с чином прощения в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре

    13 марта вечером, епископ Дамиан также молился за богослужением в храме прпп. Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры, которое совершил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.

    По окончании богослужения Блаженнейший Владыка совершил молитвенное последование на начало Святой Четыредесятницы и обратился к богомольцам с поучительным словом.

    Фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Неделя сыропустная (Прощеное воскресенье)

    13 марта, в неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Божественную литургию в Свято-Введенском храме возглавил наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан.

    В этот день Церковь вспоминает страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории — изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, из Рая.

    Его Преосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Еразм (Правик), духовенство и гости в священном сане. 

    Больше фото>>>

    Вечером этого дня владыка Дамиан совершил вечерню с чином прощения. После отпуста вечерни владыка-наместник обратился к собравшимся со словами проповеди.

    Затем состоялся чин прощения. Испросив у братии и народа прощение, епископ Дамиан благословил братию и прихожан на прохождение поприща Великого поста.

    Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примирённым и прощённым со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом. С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

    Фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Неделя мясопустная, о Страшном Суде

    6 марта, в неделю мясопустную, о Страшном Суде, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан в сослужении братии совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме монастыря.

    Святую Четыредесятницу предваряют четыре подготовительные недели, а именно: Неделя о мытаре и фарисее, Неделя о блудном сыне, мясопустная и сыропустная (сырная).
    В продолжение подготовительных недель Церковь приучает верующих к подвигу поста постепенным введением воздержания.
    Значение подготовительных недель раскрывается во многих канонах и песнопениях, относящихся к древнему периоду: в VIII - IX веке Феодор и Иосиф Студиты составили службы на Недели блудного сына, мясопустную и сыропустную, а в IX - веке Георгий, митрополит Никомидийский, - канон на Неделю мытаря и фарисея.
    Для пробуждения чувства покаяния и сокрушения о грехах подготовительные недели начинаются песнопениями тропарей: Покаяния отверзи ми двери… На спасение стези настави мя, Богородице… Множество содеянных мною лютых….

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Вселенска родительска суббота

    5 марта, во Вселенскую родительскую субботу, епископ Фастовский Дамиан совершил Божетвенную литургию в монастыре на честь Положения Ризы Божией Матери во Влахерне села Томашовка Фастовского района Киевской области.

    Установление мясопустной родительской субботы восходит к преданию апостольскому, что подтверждается уставом св. Церкви, изложенным в V веке преподобным Саввою Освященным на основании древнейшего предания, и обыкновением древних христиан стекаться в определенные дни на кладбище для поминовения умерших, о чем сохранилось письменное свидетельство из IV века.

    Основанием к установлению этого поминовения послужило то, что в воскресный день седмицы мясопустной св. Церковь совершает воспоминание второго пришествия Христова, и, потому – накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, и – притом – приближая к духовным подвигам св. Четыредесятницы, когда нам должно войти в теснейший союз любви со всеми членами царства Христова – и Святыми, и живущими, и умершими, Церковь предстательствует о всех, от Адама до днесь, усопших во благочестия я правой вере праотцах, отцах и братиях наших от всякого рода: от рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех… – внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения, – предстательствует, умоляя, Праведного Судию явить им Свою милость в день нелицеприятного всем воздаяния.

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Неделя 5-я Великого поста, день памяти преподобной Марии Египетской

    29 марта, в неделю 5-ю Великого поста, день памяти преподобной Марии Египетской, священноигумен обители епископ Фастовский Дамиан возглавил служение Божественной литургии в храме Страстей Христовых, а накануне всенощное бдение в храме святой преподобномученицы Елизаветы Ризоположенческого монастыря.

    Жизнь св. Марии Египетской рассматривается как двуединый символ деятельного раскаяния, преображающего все существо человека, и ответного Божия милосердия.

    Христианство глубоко "оптимистично": здесь нет места надменной брезгливости по отношению к людям с «непоправимо испорченной репутацией» (как в светском обществе),  или к «неприкасаемым» (как в кастовом обществе), и неимоверное казалось бы восхождение  из невозвратной бездны греха к ореолу святости открыто и каждой современной коллеге Марии до ее обращения.

    Именно поэтому этой бывшей грешнице и посвящено последнее воскресенье Святой четыредесятницы (Сорокадневного поста), важнейшего покаянного периода православного литургического года.

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

     

     

  • Первая годовщина освящения храма Успения Пресвятой Богородицы (Аудио)

    28 марта, в праздник Похвали Пресвятой Богородицы с благословения Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины в Ризоположенческой обители были совершены праздничные богослужения в честь годовщины освящения храма Успения Пресвятой Богородицы.

    Храм был возведен по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана, †2014) по типу храма Успения Пресвятой Богородицы в Гефсимании.

    5 апреля  2014 года в праздник Похвали Пресвятой Богородицы Местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий (ныне Митрополит Киевский и всея Украины) посетил монастырь Положения ризы Божией Матери во Влахерне совершив освящения нового храма в честь Успения Пресвятой Богородицы и первую архиерейскую Литургию в нем.

    Сегодня с благословения Его Блаженства праздничную Божественную литургию в храме Успения возглавил архиепископ Белогородский Николай которому сослужили епископ Макаровский Илларий, епископ Угольский Антоний, наместник обители епископ Фастовский Дамиан, скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), братья и гости обители в священном сане.

    После прочтения Евангелия владыка Илрий обратился к собравшимся с проповедью.

    {mp3}1_osvaheniy{/mp3}

    По окончании Литургии архиепископ Николай совершил чтение канона Божией Матери, после чего поздравил наместника и братию с праздником.

    Больше фото>>>

     

    Фотограф Слава Ярушевич 

        Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • «Церковная православная газета» опубликовала статью об истории Ризоположенческой обители



    По случаю 15-летия со дня основания Свято-Богородичного Ризоположенческого мужского монастыря, «Церковная православная газета» (официальный печатный орган УПЦ) опубликовала статью, посвященную истории обители, с полным текстом которой можно ознакомится в «ЦПГ» № 5 (375), 2015 г. и ниже у нас на сайте >>>

     

     

    {gallery}20.03.2015{/gallery}







    .

     

  • Владыка Дамиан совершил утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице

    27 марта, накануне субботы 5-й седмицы Великого поста — праздника Похвалы Божией Матери (Субботы Акафиста), наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан совершил утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице в Свято-Введенском храме обители.

    За богослужением владыка наместник и сослужащие ему священнослужители совершили чтение акафиста перед чудотворной иконой Пресвятой Богородицы «Призри на смирение» и другими особо чтимыми образами Божией Матери.

    Больше фото>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Пятница 5-й седмицы Великого поста

    27 марта, в пятницу 5-й седмицы Великого поста, владыка наместник молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Свято-Введенском храме обители.

    Затем архипастырь совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

     

     

     

     

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Четверг 5-й седмицы Великого поста

    26 марта, в четверг 5-й седмицы Великого поста, владыка Дамиан возглавил Литургию Преждеосвященных Даров в храме во имя святой преподобномученицы Елисавети Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-на Киевской области).

    В четверг 5-й седмицы на утрени (в среду вечером) прочитывается весь Великого канона прп. Андрея Критского, который читался по частям в первые четыре дня 1-й седмицы, а также читается Житие преподобной Марии Египетской (память ее 1 апреля по старому стилю), представляющее образец истинного покаяния, борьбы с грехом и пример неизреченного милосердия Божия. Мария Египетская из бездны порока взошла путем покаяния на такую высоту совершенства и святости, что уподобилась бесплотным Ангелам

    В четверг по случаю чтения Великого канона совершается литургия Преждеосвященных Даров и бывает звон в «красныя», т. е. не великопостный.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка наместник совершил чтение Великого канона прп. Андрея Критского

    25 марта в четверг пятой седмицы Великого поста владыка наместник возглавил богослужение в Свято-Введенском храме обители.

    Накануне четверга 5-й седмицы Великого поста в храмах совершается особое богослужение — так называемое стояние святой Марии Египетской («Мариино стояние»). В этот день за утреней единственный раз в году прочитывается полностью Великий канон преподобного Андрея Критского, читавшийся по частям в первые четыре дня Великого поста. Также за богослужением читается житие Марии Египетской.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>
    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • День памяти святителя Григория Двоеслова, папы Римского

    Утром 25 марта, в среду пятой седмицы Великого поста, в день памяти Святителя Григория Двоеслова, папы Римского епископ Фастовский Дамиан молился в Свято-Введенском храме обители за великопостной утреней, часами и изобразительными.

    Затем владыка наместник совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Святитель Григорий, именуемый Двоесловом (собеседником), родился в Риме ок. 540 г. Принадлежал к древнему патрицианскому роду, в котором были христиане, даже святые. Будущий святитель получил блестящее светское образование, и его ожидала блестящая государст-венная карьера. Он же чувствовал духовное призвание. Григорий вел скромную богоугодную жизнь и всей душой стремился к иночеству. После смерти отца на его состояние он построил шесть монастырей в Сицилии, а в Риме основал монастырь во имя Андрея Первозванного, где и принял иноческий сан. Мысли об апостольском долге Церкви, стремление к духовному просвещению языческих народов вдохнов-ляли св. Григория в течение всей его жизни и нашли достойное отображение в его богословских творениях. В 577 г. св. Григорий был посвящен в сан диакона. По поручению папы Римского долго трудился в Византии, где изучал греческий язык и творения святых отцов Востока, написал «Толкование на книгу Иова», оказавшее влияние на творения многих крупнейших богословов и поэтов средневековья. В 590 г. св. Григорий был избран на Римскую кафедру. В это время Италия подверглась нашествию варваров. Св. Григорий проявил себя при этом ревностным архипастырем и выдающимся государственным и общественным деятелем. В 602 г. он получил признание главенства Рима над всей Западной Церковью. Св. Григорий составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Этот чин был утвержден на VI Вселенском Соборе в 680 г. и принят всей Христианской Церковью. Скончался свт. Григорий в 604 г. Мощи его почивают в соборе св. апостола Петра в Ватикане.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Ночное заупокойное богослужение в Ризоположенческой обители

    В ночь с 23 на 24 марта в Ризоположенческий обители Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан совершил заупокойную Божественную литургию святителя Иоанна Златоустого.

    За богослужением архипастырю сослужили скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), благочинный Бышевского благочиния архимандрит Филарет (Егоров), насельники и гости монастыря в священном сане.

    По окончании Литургии архипастырь совершил парастас.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • В обители почтили день памяти матушки основательницы (Аудио)

    22 марта, в неделю 4-ю Великого поста, день памяти 40-ка мучеников Севастийских и блаженной кончины преподобной матери нашей Димитры, с благословения Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел возглавил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Преподобная Димитра почила 9/22 марта 1878 года в Санкт-Петербурге, в день памяти 40 Севастийских мучеников, воинов Христовых. По распоряжению митрополита Исидора она была временно похоронена в Александро-Невской Лавре, в «палатке» при Федоровской церкви.

    За богослужением Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Белогородский Николай, архиепископ Нежинский и Прилукский Ириней, епископ Макаровский Илларий, епископ Угольский Антоний, епископ Боярский Феодосий, епископ Ирпенский Климент, епископ Бородянский Варсонофий, наместник обители епископ Фастовский Дамиан, наместник Свято-Покровского мужского монастыря (с. Ракошино, Мукачевский район, Закарпатская область) архимандрит Митрофан (Шимон), скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), братья и гости обители в священном сане.

    После чтения Евангелия владыка Павел обратился к присутствующим со словом проповеди.

    {mp3}40myghn_2015{/mp3}

    По окончании Литургии Преосвященные владыки совершили молебен перед мощами преподобной матушки Димитры и крестный ход вокруг обители.

    ***

    Преподобная Димитра была тайной монахиней, и постриг ее совершился по особому ходатайству Митрополита Исидора и его свидетельства о том, что матушка давно ведет подготовительную к монашеству жизнь.

    8/21 августа 1878 года тело матушки Димитры было перевезено из Санкт-Петербурга в Киев и захоронено, согласно ее предсмертному пожеланию, в Введенской общине, в нижнем храме-усыпальнице. Ежегодно, 9/22 марта, в день ее кончины, и 26 октября/8 ноября, по случаю храмового праздника киевские митрополиты и архимандриты Киево-Печерской Лавры служили Божественную литургию и панихиду у могилы основательницы Свято-Введенской обители. Совершались поминальные службы и в Александро-Невской Лавре.

    16 сентября (по новому стилю) 1960 года, после закрытия Введенского монастыря, мощи матушки Димитры были перенесены из храма и перезахоронены на Зверинецком кладбище.

    8/21 августа 1996 года, по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, и разрешению властей города состоялось обретение мощей матушки Димитры и их возвращение из Зверинецкого кладбища в обитель. При обретении мощей основательницы было установлено, что святые мощи сохранились частично, нетленными остались голова и верхняя часть тела. Под светским платьем подвижницы обнаружен монашеский параман, на лицо матушки был возложен «наличник», а само тело было обернуто мантией. Все это явилось наглядным подтверждением монашеского пострига матушки Димитры.

    Больше фото>>>

    Фотограф Слава Ярушевич

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Наместник нашей обители принял участие интронизации Архиепископа Пражского и Чешских земель Михаила

    Наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан с благословения Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины принял участие в торжествах по случаю рукоположения и интронизации Архиепископа Пражского и Чешских земель Михаила.

    Вечером 13 марта в монастыре святых Вячеслава и Людмилы в Ладоницах состоялось наречение архимандрита Михаила (Дандара) на Пражскую кафедру.

    На следующий день, 14 марта, в Праге в Кафедральном Соборе святых Кирилла и Мефодия состоялась Архиерейская хиротония и интронизация на Пражскую кафедру архимандрита Михаила (Дандара).

     

    В хиротонии участвовали члены Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии во главе с Митрополитом, Блаженнейшим Растиславом, Архиепископ Михаловско-Кошицкий Георгий и Архиепископ Бероунский Иоаким.

    Приглашенные архиереи от Сербской Православной Церкви — Епископ Моравичский, Антоний, викарий Святейшего Патриарха Сербского Иренея, представитель Сербской Православной Церкви при Патриархе Московском и всея Руси, от Украинской Православной Церкви епископ Фастовский Дамиан, скитоначальник нашей обители архимандрит Вассиан (Кучерук) и архидиакон Платон (Узун).

    ***

    Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил (Дандар) с 2000 по 2005 годы был представителем Православной Церкви Чешских земель и Словакии при Патриархе Московском и Всея Руси и настоятелем Храма святителя Николая в Котельниках.

    Больше фото>>>

    pccs.ru

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка Дамиан совершил отпевание одного из первых пострижеников Лавры

    21 марта наместник обители епископ Фастовский Дамиан совершил заупокойную Божественную литургию, а накануне вечером - парастас в Ризоположенческой обители (село Томашовка Фастовского района Киевской области).

    По окончании Литургии архипастырь возглавил чин отпевания одного из первых пострижеников возрожденной Лавры - игумена Никодима.

    За богослужениями владыке Дамиану сослужили наместник Китаевской пустыни архимандрит Прохор (Костюченко), насельник Лавры архимадрит Варлаам, скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук) и братия монастыря.

    После погребения владыка Дамиан произнес слово, в котором выразил соболезнование родним, близким почившего, отметив, что он вместе с отцом Никодимом 27 лет назад принял пострижение в святых пещерах Киево-Печерской Лавры и призвал всех собравшихся усердно молиться о упокоении его души.

    Тело было предано земле на братском кладбище Свято-Богородичной Ризоположенческой обители.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Наша обитель молитвенно отметила 137-ю годовщину основания

    17 марта, в день памяти преподобного Герасима Иорданского, наша обитель молитвенно отметила 137 лет подписания Указа императором Александром II об открытии Свято-Введенской женской общины.

    В этот день с благословения Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины праздничную Божественную литургию святителя Иоанна Златоустого в Свято-Введенском храме обители возглавил управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.

    Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Макаровский Иларий, Угольский Антоний, Бородянский Варсонофий, наместник обители епископ Фастовский Дамиан, скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), благочинный обители архимандрит Єразм (Правик), братья и гости обители в священном сане.

    По окончании Литургии митрополит Антоний совершил чтение канона Божией Матери перед чудотворной иконой «Призри на смирение», после чего поздравил наместника и братию с праздником.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Cреда 3-й седмицы Великого поста

    11 марта, в среду 3-й седмицы Великого поста, владыка Дамиан возглавил Литургию Преждеосвященных Даров в храме во имя святой преподобномученицы Елисавети Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-на Киевской области).

    Его Преосвященству сослужила братия монастыря в священном сане.

    ***

    Начало литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались св. Христовых Таин, некоторые даже и в будничные дни. Между тем, было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную литургию, которая есть самая торжественная служба из церковных служб. Но, чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами. Для этого и была введена, в службы Великого Поста, Литургия Преждеосвященных Даров. Окончательное же составление чина этой литургии и письменное изложение ее, было сделано св. Григорием Двоесловом, папой Римским, в шестом веке.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Владыка Дамиан поздравил архимандрита Еразма с Днем небесного покровителя

    9 марта, в день праздника первого (IV) и второго (452) обретение главы Иоанна Предтечи и день памяти преподобного Еразма Печерского Преосвященнейший Дамиан епископ Фастовский  совершил литургию Преждеосвященных даров в Свято-Введенском храме обители.

    По окончании богослужения владыка Дамиан поздравил благочинного монастыря архимандрита Еразма с днем Его небесного покровителя.

    ***

    После усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, тело его было погребено учениками в самарийском городе Севастии, а честная глава сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы (о ней упоминает святой евангелист Лука - Лк. 8, 3), тайно взяла святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской - в одном из поместий Ирода. Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По кончине его церковь пришла в запустение и разрушилась.

    В дни равноапостольного царя Константина Великого (+ 337, память 21 мая), когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы. Инокн отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь, Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках. Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Перед смертью он запечатал ее в водоносный сосуд и передал сестре. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совратил множество недужных, исцелившихся от святой главы, приписывая благодать еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать. Закопав святыню в пещере, близ Емессы, еретик рассчитывал впоследствии вернуться и снова овладеть ею для распространения лжеучения. Но Бог не допустил этого. В пещере поселились благочестивые иноки, а потом на этом месте возник монастырь. В452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как второе. Святыня была перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Собор всех преподобных отцев Киево-Печерских

    8 марта, в неделю 2-ю Великого поста, день памяти Собора всех преподобных отцов Киево-Печерских, владыка наместник сослужил за Божественной литургией, а на кануне вечером за всенощным бдением в храме Антония и Феодосия Киево-Печерской Лавры Предстоятелю Украинской Православной Церкви Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию.

    Его Блаженству также сослужили наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, архиепископ Нежинский и Прилуцкий Ириней, епископы: Макаровский Иларий, Северодонецкий и Старобельский Никодим, Боярский Феодосий, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий и духовенство Лавры.

    По окончании богослужения Блаженнейший владыка поздравил наместника Лавры, братию и всех молящихся с праздником Собора всех преподобных отцов Киево-Печерских.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    orthodox.org.ua

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 2-я Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы

    8 марта, в неделю 2-ю Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, служение Божественной литургии святителя Василия Великого в Свято-Введенском храме обители возглавил благочинный монастыря архимандрит Еразм (Правик).

    Во второе воскресенье Великого поста совершается память св. Григория Паламы, жившего в 14 веке. Согласно с православной верой он учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным Своим светом, каким сиял Господь на Фаворе. По той причине, что св. Григорий раскрыл учение о силе поста и молитвы и установлено совершать его память во второе воскресенье Великого поста.

    По окончании Божественной литургии отец Еразм обратился к участникам богослужения со словом проповеди.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Святая блаженная старице Матроно моли Бога о нас

    7 марта, в суботу 2-й седмицы Великого поста, владыка Дамиан возглавил Божественную литургию в храме во имя святой преподобномученицы Елисавети Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-на Киевской области).

    Его Преосвященству сослужила братия монастыря в священном сане.

    По окончании богослужения владыка Дамиан возглавил крестный ход к часовне святой блаженной Матроны Московской.

    Затем в часовне владыка наместник совершил молебен с акафистом святой блаженной старице Матроне.

    ***

    Святая блаженная старица Матрона Московская — одна из наиболее почитаемых святых двадцатого столетия. Простая неграмотная крестьянка, слепая, обездвиженная, бездомная, четверть века скитавшаяся по московским домам, Матрена Дмитриевна Никонова привлекала к себе людей даром исцеления и предсказания, но самое главное — глубокой верой.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Пятница второй седмицы Великого поста

    6 марта, в пятницу второй седмицы Великого поста, владыка наместник молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Свято-Введенском храме обители. Затем архипастырь совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Литургия Преждеосвященных даров - одна из самых красивых великопостных служб. Верующие стремятся хотя бы один раз за пост присутствовать на ней и причащаться Святых Христовых Таин.

    Это богослужение, которое преимущественно совершается в дни особого воздержания и сугубого поста: среду и пятницу в течении всех дней Святой Четыредесятницы.

    Литургия Преждеосвященных Даров по своему характеру, прежде всего вечернее богослужение, выражаясь точнее, это причащение после вечерни.

    Великим Постом, следуя церковному уставу, по средам и пятницам полагается полное воздержание от пищи до захода солнца. Эти дни особенно напряженного физического и духовного подвига освящены ожиданием причащения Тела и Крови Христовых, и это ожидание поддерживает нас в нашем подвиге, как духовном, так и физическом; цель этого подвига становится радостью ожидания вечернего причащения.

    К сожалению, сегодня практически утрачено это понимание Литургии Преждеосвященных Даров как вечернего причащения, и поэтому служба это совершается повсеместно преимущественно с утра.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • День памяти преподобного Агафона Печерского

    Утром 5 марта, в четверг второй седмицы Великого поста, в день памяти преподобного Агафона, Печерского епископ Фастовский Дамиан молился в Свято-Введенском храме обители за великопостной утреней, часами и изобразительными.

    Затем владыка наместник совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Его Преосвященству сослужило духовенство обители и гости в священном сане.

    По окончании Божественной Литургии священноигумен монастыря поздравил насельника обители игумена Агафона с Днем ангела.

    ***

    Преподобный Агафон, папа Римский, происходил из богатой семьи, от благочестивых родителей христиан, давших ему хорошее образование. После их смерти святой Агафон роздал имение нищим и принял иночество. Добродетельная жизнь его не укрылась от людей. В 679 году он был поставлен во главе Римской Церкви и не оставил кафедры до самой кончины (+ 682).

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Среда второй седмицы Великого поста

    Утром 4 марта, в среду второй седмицы Великого поста, епископ Фастовский Дамиан молился в Свято-Введенском храме обители за великопостной утреней, часами и изобразительными.

    Затем владыка намесник совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Литурги́я Преждеосвяще́нных Даро́в - богослужение, во время которого верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде - на предыдущей полной литургии по чину св. Василия Великого или св. Иоанна Златоуста и сохраняемые в ковчежце обычно на престоле или (реже) на жертвеннике.

    VI Вселенский Собор 52-м правилом утвердил повсеместное совершение Преждеосвященной литургии в будние дни Святой Четыредесятницы, чтобы не лишать верующих таинственного общения с Господом и вместе с тем не нарушать поста и покаяния совершением торжественной полной литургии.

    • в ней нет первой части полной литургии - проскомидии
    • литургия предваряется службой 3-го, 6-го и 9-го часов с Последованием изобразительных
    • по отпусте изобразительных совершается вечерня, которая заменяет начальную часть литургии оглашенных (последняя ее часть имеется и в Преждеосвященной литургии)
    • в конце вечерни (перед началом собственно чина Преждеосвященных) поется великий прокимен "Да исправится молитва моя"
    • в начале литургии верных вместо Херувимской песни поется "Ныне силы небесныя"
    • на литургии верных нет молитв и песнопений, относящихся к приготовлению и преложению Святых Даров.

    БОЛЬШЕ ФОТО>>>

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя первая Великого поста, Торжество Православия

    1 марта, в неделю первую Великого поста, Торжества Православия, Преосвященнейший Дамиан епископ Фастовский совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Торжество Православия, празднуемое в первую неделю (воскресенье) Великого поста было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами.

    По окончании богослужения владыка Дамиан совершил чин Торжества Православия, во время которого были провозглашены анафемы еретикам и раскольникам, вечная память всем прежде почившим защитникам Православной веры и многолетие ныне здравствующим.

    По окончании молебна под пение Символа Веры состоялся крестный ход вокруг обители.

     Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема — провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью.

    Затем Владыка обратился к молящимся со словом о значении этого великого праздника. Владыка Дамиан также поблагодарил священнослужителей и всех прихожан за участие в богослужении и совместную молитву.

    ***

    Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

     После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»

     

    БОЛЬШЕ ФОТО>>> 

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Епископ Дамиан совершил Литургию в день памяти святителя Григория Двоеслова

    Епископ Фастовский Дамиан 25 марта, в день памяти святителя Григория Двоеслова, папы Римского, в сослужении духовенства обители совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Страстей Христовых Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-на Киевской области).

    Святитель Григорий Двоеслов родился в Риме около 540 года. Дедом его был Папа Феликс, его мать Сильвия и тетки Тарсилла и Емилиана также причислены Римской Церковью к лику святых. Получив блестящее светское образование, он достиг высоких государственных должностей. Ведя Богоугодную жизнь, он всей душой стремился к монашеству. После смерти отца святой Григорий истратил все свое состояние на устройство шести монастырей. В Риме он основал монастырь во имя святого апостола Андрея Первозванного и, променяв свои палаты на тесную келлию, принял там иноческий постриг. Затем по поручению Папы Пелагия II святой Григорий долго жил в Византии. Там он написал «Толкование на Книгу Иова». После смерти Папы Пелагея на Римскую кафедру был избран святой Григорий. Считая себя недостойным, святой в течение семи месяцев не решался принять столь ответственное служение, и лишь уступая мольбам клира и паствы, принял посвящение.

    Мудро управляя Церковью, святитель Григорий неустанно насаждал Слово Божие. Святой Григорий составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна лишь в устном предании. Утвержденный Шестым Вселенским Собором, этот чин был принят всей Православной Церковью.

    Он ревностно боролся с ересью донатистов; обратил к истинной вере жителей Британии - язычников и готов, приверженных к арианской ереси.

    Святитель Григорий оставил после себя многочисленные творения. После появления его книги «Беседы, или диалоги, о жизни и чудесах италийских отцов» Святителя стали называть «Двоесловом», то есть «ведущим диалог, собеседником». Особенной известностью пользуется его «Правило пастырское» (или «О пастырском служении»). В этом творении святитель Григорий всесторонне описывает образ истинного пастыря. До нас также дошли его письма (848), содержащие нравственные наставления.

    Святитель Григорий возглавлял Церковь в течение 13 лет, заботясь обо всех нуждах своей паствы. Он отличался необыкновенным нищелюбием, за которое сподобился зреть Самого Господа.

    Скончался Святитель в 604 году, мощи его почивают в соборе святого апостола Петра в Ватикане.

    {gallery}25.03.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

    23 марта, в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан возглавил Божественную литургию в храме Страстей Христовых Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-на Киевской области).

    Его Преосвященству сослужили благочинный обители иеромонах Никодим, братия и гости обители в священном сане.

    По окончании Литургии владыка намесник обратился к собравшимся с словом проповеди.

    В канун праздника, епископ Дамиан совершил всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня.

    ***

    В субботу третьей седмицы Великого поста во всех православных храмах во время всенощного бдения из алтаря на середину храма выносится Крест, которому поклоняются священнослужители и прихожане. Поклонение Кресту Господню призвано напомнить верующим о том, что путь к Воскресению лежит именно через крест и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без скорбей и страданий. Обратно в алтарь Крест уносится  в пятницу четвертой седмицы Великого поста.

    {gallery}24.03.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • В обители почтили день памяти преподобной основательницы (Аудио)

    22 марта, в день памяти 40-ка мучеников Севастийских и блаженной кончины преподобной матери нашей Димитры, с благословения Высокопреосвященнейшего митрополита Онуфрия, Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, архиепископ Белогородский Николай возглавил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Городницкий Александр, епископ Антоний (Боровик), наместник обители епископ Фастовский Дамиан, скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), благочинный обители архимандрит Єразм, братья и гости обители в священном сане.

    После чтения Евангелия владыка Николай обратился к присутствующим со словом проповеди.

    {mp3}prepod_dimitru_2014{/mp3}

    По окончании Литургии Преосвященные владыки совершили молебен перед мощами преподобной матушки Димитры.

    Накануне вечером владыка наместник возглавил праздничное всеночное бдение.

    ***

    преподобная Димитра почила 9/22 марта 1878 года в Санкт-Петербурге, в день памяти 40 Севастийских мучеников, воинов Христовых. По распоряжению митрополита Исидора она была временно похоронена в Александро-Невской Лавре, в «палатке» при Федоровской церкви.

    Преподобная Димитра была тайной монахиней, и постриг ее совершился по особому ходатайству Митрополита Исидора и его свидетельства о том, что матушка давно ведет подготовительную к монашеству жизнь.

    8/21 августа 1878 года тело матушки Димитры было перевезено из Санкт-Петербурга в Киев и захоронено, согласно ее предсмертному пожеланию, в Введенской общине, в нижнем храме-усыпальнице. Ежегодно, 9/22 марта, в день ее кончины, и 26 октября/8 ноября, по случаю храмового праздника киевские митрополиты и архимандриты Киево-Печерской Лавры служили Божественную литургию и панихиду у могилы основательницы Свято-Введенской обители. Совершались поминальные службы и в Александро-Невской Лавре.

    16 сентября (по новому стилю) 1960 года, после закрытия Введенского монастыря, мощи матушки Димитры были перенесены из храма и перезахоронены на Зверинецком кладбище.

    8/21 августа 1996 года, по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, и разрешению властей города состоялось обретение мощей матушки Димитры и их возвращение из Зверинецкого кладбища в обитель. При обретении мощей основательницы было установлено, что святые мощи сохранились частично, нетленными остались голова и верхняя часть тела. Под светским платьем подвижницы обнаружен монашеский параман, на лицо матушки был возложен «наличник», а само тело было обернуто мантией. Все это явилось наглядным подтверждением монашеского пострига матушки Димитры.
    {gallery}23.03.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

     

     

  • Наша обитель молитвенно отметила 136-ю годовщину основания

    17 марта, в день памяти преподобного Герасима Иорданского, с благословения Высокопреосвященнейшего митрополита Онуфрия, Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, праздничную Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители возглавил управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.

    В этот день обитель отмечает 136-ю годовщину подписания Указа императором Александром II об открытии Свято-Введенской женской общины.

    Его Высокопреосвященству сослужили: архиепископ Белогородский Николай, епископ Макаровский Иларий, епископ Антоний (Боровик), епископ Ирпенский Климент, наместник обители епископ Фастовский Дамианскитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), благочинный обители архимандрит Єразм, братья и гости обители в священном сане.

    На малом входе, по благословению Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры митрополита Черновицкого и Буковинского Онуфрия, правом ношения креста с украшением удостоен насельник обители игумен Афанасий (Медведь).

    За литургией владыка Антоний совершил диаконскую хиротонию студента IV курса Киевской духовной академии Алексея Паркачева.

    По окончании Литургии митрополит Антоний совершил чтение канона Божией Матери перед чудотворной иконой «Призри на смирение», после чего поздравил наместника и братию с праздником.

     

    {gallery}17.03.2014{/gallery}

    Больше фото>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Престольный праздник в Ризоположенческом монастыре

    Сегодня 3/16 марта святая Православная Церковь, чтит память  Святителя Григория  Паламы, архиеп. Солунского, Собор всех преподобных отцев Киево-Печерских.

    В этот день, Ризоположенческий мужской монастырь празднует престольный праздник, в новостроящемся прекрасном храме в честь Собор всех преподобных отцев Киево - Печерских. Праздничную службу которая была совершена в храме Страстей Христовых  возглавил наместник Свято – Введенского  мужского монастыря епископ Дамиан.

    За Божественной литургией, Его Преосвященству сослужили скитоначальник обители архимандрит Вассиан, благочинный обитель иеромонах Никодим, братия обители в священном сане. Диаконский чин возглавил архидиакон Платон (Узун), в сослужении братии монастыря.

    Богослужебные песнопения исполнял хор Свято – Введенского мужского монастыря, регент Любовь Онищенко.

    По окончании богослужения Владыка Дамиан в сослужении духовенства совершил молебен к преподобным Печерским.

    В завершение Владыка Дамиан обратился к собравшимся с пастырским словом, поблагодарил за совместную молитву и помощь, которую оказывают храму его прихожане: «Пусть милостью Своею, молитвами святых отцев Киево - Печерских Господь дарует всем вам мира, здравия, благоденствия и радости в сердцах ваших».

    ***

    Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов — праздник Русской православной церкви в честь святых, связанных с Киево-Печерской лаврой (объединяет святых из двух Соборов: преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер и преподобных отцов Киево-Печерских Дальних пещер. Празднование Собору совершается во вторую неделю (воскресение) Великого поста.В этом году праздник приходиться на 11 марта.

     Преподобные отцы Киево-Печерской Лавры - покровители монашествующих и помощники всем православным христианам в скорбях и обстояниях. К ним прибегают за исцелением в тяжелых недугах, за помощью во время голода и бедствий, за защитой в борьбе со страстями, за поддержкой в различных делах.

     Сонм русских Киево-Печерских старцев разных веков поражает своим изобилием. Это воистину рать духовная, наши небесные защитники, по земной кончине своей продолжающие духовное стояние за Русь на Небесах.

    Киевские святые как местночтимые были прославлены в 1643 году митрополитом Петром (Могилой).По его поручению протосинкелл Константинопольского патриархата Мелетий Сириг написал службу «преподобным отцам киево - печерским и всем святым, в Малой России просиявшим». В XVIII веке был поднят вопрос об общецерковном почитании киевских святых. Святейший Правительствующий Синод в 1762 году своим указом (это решение было подтверждено указами 1775 и 1784 годов) разрешил включать в общецерковные месяцесловы имена киевских святых и печать им службы в месячных Минеях. Однако указ Синода не был в полной мере реализован — имена киевских святых не попали в нормативные месяцесловы, печатавшиеся в Типиконе и Следованной Псалтири. Имена киевских святых попали в месяцесловы иерейского Молитвослова, Требника (преимущество отдавалось святым службы которым были опубликованы в Минее Киевской).

    Колыбель русской иноческой жизни, Киево-Печерская лавра, основанная в 1051 году преподобными Антонием и Феодосием Печерскими, распространяла сияние великих духовных подвигов по всей земле Русской. Монахи Киево-Печерского монастыря стали первыми тружениками русского иноческого подвижничества. Их молитвенные подвиги воодушевили последующие поколения на великие духовные труды.

     Эта обитель, по словам Киево-Печерского Патерика, была поставлена «слезами, пощением, молитвой, бдением». Преподобный Антоний, говорит один из авторов Патерика, «не имел ни золота, ни серебра, но приобрел все слезами и постом». В бытность игуменом преподобного Феодосия лавра жила милостыней, которую в изобилии получала от князя и от мирян, привлекаемых благочестием и святостью жизни монашеской общины.

     Приняв монастырь на свое попечение по благословению преподобного Антония, преподобный Феодосий усугубил в нем воздержание, «великое пощение и молитву со слезами»; когда же число братии превысило 100 человек, он стал искать подходящий монастырский устав для устроения внутренней жизни монастыря. Преподобный Феодосий избрал Студийский устав, который в дальнейшем был заимствован у Киево-Печерской лавры другими русскими монастырями.

     В условиях строгой монастырской жизни и каждодневных аскетических подвигов иноки Киево-Печерской обители, как «светила, сияли на Руси». «Одни были крепкие постники, другие подвизались в бдении, иные на земных поклонах; иные постились по дню и по два, иные ели хлеб с водою, иные одну вареную зелень или одну сырую», — свидетельствует Киево-Печерский Патерик.

     Большое внимание уделялось в обители послушанию: «Меньшие покорялись старшим и не смели говорить перед ними; но все делали с покорностью и с великим послушанием».

    В обители царила истинно христианская любовь в отношениях между братией. В Патерике особо отмечается взаимная забота иноков друг о друге, попечение о младших со стороны старших насельников, которые «научали меньших и утешали как детей возлюбленных. Если брат впадал в какое-нибудь прегрешение, другие утешали его и по великой любви своей епитимию разделяли трое или четверо... Если который-нибудь брат уходил из монастыря, все братия сильно печалились о том; посылали за ушедшим и, призвав его в монастырь, шли к игумену, кланялись, просили за него и принимали в монастырь с радостью. Такие-то были любящие, воздержные постники!» — восклицает инок Киево-Печерской обители прп. Нестор Летописец.

     Живя милостыней мира, монастырь и сам стремился помогать от своих избытков сирым, голодным и неимущим людям. Неподалеку от Киево-Печерской лавры преподобным Феодосием был построен странноприимный дом для нищих и больных, которым оказывалась всемерная помощь. Каждую субботу монастырь отправлял в город воз хлеба, предназначенного для заключенных в тюрьмах. Бывали случаи, когда милостыня оказывалась даже разбойникам, пойманным на попытке ограбления монастыря, против которых в духе великой христианской любви не возбуждалось никакого преследования.

     Из всех аскетических подвигов особое распространение среди иноков Киево-Печерской лавры получило затворничество. Претерпевая великие искушения, подвижники выходили из них победителями благодаря глубочайшей вере, многотер­пению, беспредельной верности Богу, усердной непрестанной молитве и суровому подвигу.

  • Неделя Торжества Православия

       Сегодня, в первое воскресение Великого поста, в Неделю Торжества Православия, в праздник  Первое (IV) и второе (452) обретение главы Иоанна Предтечи. Прп. Еразма Печерского (ок. 1160). Его Преосвященство, Преосвященнейший Дамиан епископ Фастовский  совершил торжественную Божественную литургию в Свято - Введенском мужском монастыре  г. Киева.

       По окончании Божественной литургии Владыка Дамиан совершил торжественный молебен особого чинопоследования Недели Торжества Православия, во время которого были провозглашены анафемы еретикам и раскольникам, вечная память всем прежде почившим защитникам Православной веры и многолетие ныне здравствующим.

       По  окончании торжественного молебна под пение Символа Веры состоялся крестный ход вокруг обители.

       Затем Владыка обратился к молящимся со словом о значении этого великого праздника. Владыка Дамиан также поблагодарил священнослужителей и всех прихожан за участие в богослужении и совместную молитву.

      По окончании назидательного слова Владыка Дамиан поздравил благочинного Свято – Введенского монастыря архимандрита Еразма с днем Его небесного покровителя.

     

        Торжество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами.

        Учение о почитании икон, основанное на св. писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа Нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

         После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»

         Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства.

        Эта служба представляет собой торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благославляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема — провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью.

        В России чин Православия введен в XIV в. и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен «новых еретиков», как например, Кассиана, архимандрита Юрьева монастыря, и др., затем прибавились новые имена: Стеньки Разина, Гришки Отрепьева, протопопа Аввакума, многих расколоучителей и др.; всех анафематствований было 20, а имен до 4 тысяч. В конце XVIII в. чин Православия был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и С.-Петербургским Гавриилом; из него исключены были как множество имен, которым возглашалась вечная память, так и имена многих гражданских преступников и расколоучителей. В таком виде чин Православия был напечатан в 1767 г.

        Чин Православия совершался в кафедральных соборах после прочтения часов или перед окончанием Литургии на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими на аналое. Чин был существенно сокращен в 1801 г., в нем перечислялись только ереси, без упоминания имен еретиков. Чин оставался без переработки до 1869 г., когда из него были убраны имена государственных преступников.

       Предание анафеме не является проклятием. При покаянии и достаточных основаниях анафема может быть снята. Может быть она снята и после смерти. Важное значение для Русской Церкви имеет отмена анафемы старообрядцам в 1971 г.

    {gallery}09.03.2014{/gallery}

    Больше фото>>>

  • Литургия Преждеосвященных Даров в пятницу первой седмицы Великого поста

    7 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, владыка намесник молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Свято-Введенском храме обители. Затем архипастырь совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Его Преосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Еразм, духовенство и гости в священном сане.

    По окончании Литургии епископ Дамиан совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над коливом.

     

     

    {gallery}07.03.2014{/gallery}

    Больше фото>>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

  • Четверг первой седмицы Великого поста

    Вечером 21 марта, в четверг первой седмицы Великого поста, с благословения Высокопреосвященнейшего митрополита Онуфрия, Местоблюстителя Киевской митрополичьей кафедры, епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Ильинском храме г. Макарова.

    В богослужении участвовал настоятель прихода протоиерей Андрей Ярош. В храме молились прихожане и паломники.

    По окончании богослужения Преосвященнейший Владыка произнес проповедь.

     

     

     

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка наместник совершил Литургию Преждеосвященных Даров

    Утром 5 марта, в среду первой седмицы Великого поста, епископ Фастовский Дамиан молился в Свято-Введенском храме обители за великопостной утреней, часами и изобразительными.

    Затем владыка намесник совершил вечерню и первую в 2014 году Литургию Преждеосвященных Даров.

    Его Преосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Еразм, духовенство и гости в священном сане.

    По окончании Божественной Литургии священноигумен монастыря обратился к пастве с проповедью.

    ***

    Главная особенность Литургии Преждеосвященных Даров состоит в том, что на ней не совершается таинство Евхаристии, а верующие причащаютсяпреждеосвященными Дарами, т. е., освященными прежде, на предыдущей литургии св. Василия Великого или св. Иоанна Златоустого.

    Начало литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались св. Христовых Таин, некоторые даже и в будничные дни. Между тем, было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную литургию, которая есть самая торжественная служба из церковных служб. Но, чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами. Для этого и была введена, в службы Великого Поста, Литургия Преждеосвященных Даров. Окончательное же составление чина этой литургии и письменное изложение ее, было сделано св. Григорием Двоесловом, папой Римским, в шестом веке.

    Литургия Преждеосвященных Даров совершается по средам и пятницам в первые шесть недель Великого Поста; в четверг пятой недели Вел. Поста, когда совершается память преп. Марии Египетской; иногда 9-го марта - в праздник сорока севастийских мучеников (если этот день приходится в посту и не случится в субботу или воскресенье) и в первые три дня Страстной недели (Вел. Понед., Вел. Вт. и Вел. Среду).

    {gallery}05.03.2014{/gallery}

    Больше фото>>>

    Фото архидиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Вторник первой седмицы Великого поста

    4 марта, во вторник первой седмицы Великого поста, епископ Фастовский Дамиан молился за уставными богослужениями — утреней, часами, изобразительными и вечерней в Ризоположенческом мужском монастыре (с. Томашовка Фастовского р-н).

    В богослужении участвовали скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), насельники и паломники.

    Вечером этого дня владыка Дамиан совершил в обители великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского.

    По окончании богослужения Преосвященнейший Владыка обратился к пастве с проповедью.

    Завтра утром, в среду первой седмицы Великого поста, владыка наместник совершит в Свято-Введенском храме обители Литургию Преждеосвященных Даров. Вечером владыка Дамиан продолжит чтение Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Введенском храме обители.

    ***

    В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского.
    Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

    Великий канон покаяния, "широкий и сладкогласный и умиление несчетно имеющий", возбуждает в душе особенную благочестивую настроенность к покаянию. Он читается по частям в первые четыре дня св. Четыредесятницы на повечериях. Св. сочинитель его воскрешает пред нами воспоминания Ветхого и Нового Заветов, всюду применяя их к нравственному состоянию души грешника и поучая: "Еликим убо благим повести ревновати и подражати по силе, еликих же злых отбегати и присно к Богу востекати покаянием, слезами и иным яве благоугождением".

    В Великом каноне, оплакивая грехи наши, Церковь располагает нас к умилению и раскаянию, внушая воздохнуть к Богу из глубины души, тайно глаголать Богу грехи, воспрянуть и помыслить о деяниях своих; располагает изображением униженного состояния грешника, осквернившего ризу плоти своей, омрачившего душевную красоту страстями, разодравшего первозданную одежду Зиждителя и облекшегося в ризу разодранную, истканную по совету змия; располагает страхом будущего суда и надеждой на милосердие Божие, примером и предстательством святых.

    По словам канона, "мы, подобно современникам Ноя, сделали беззаконный и законопреступный совет на Бога; подобно братьям Иосифа - продали плод чистоты и целомудрия, подобно Дафану и Авирону, подобно Авессалому и Гиезию сребролюбивому, - мы уклонялись от Господа; подобно израильтянам в пустыне - мы предпочли египетскую пищу небесной. Своими злыми помышлениями и делами, как разбойниками, мы ограблены и изранены. Но душе восстани и побори плотские страсти и помыслы, как Иисус Навин - Амалика и Гаваонитян. Подражай произволению Авраама, оставившего свое отечество из послушания Богу. Лествица, виденная в древности Иаковом, да будет тебе указанием деятельного и разумного восхождения. Две жены его разумей деяние и созерцание, Лию - деяние, как много-чадную, а Рахиль - разум, яко многотрудную. Спасайся на горе подобно Лоту. Рука Моисеева да уверит, как может Бог очистить и убелить прокаженное житие".

    В богослужении первой седмицы Церковь произносит священные песнопения св. Андрея Критского, Иосифа и Феодора Студитов и постановила также назидать верующих чтениями сочинений св. Ефрема Сирина, св. Иоанна Лествичника и других.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Понедельник первой седмицы Великого поста

    Вечером 3 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Введенском храме обители.

    По окончании богослужения владыка Дамиан обратился к верующим с проповедью.

    4 марта, во вторник первой седмицы Великого поста,  епископ Фастовский Дамиан совершит великое повечерие с чтением канона преподобного Андрея Критского в храме во имя святой преподобномученицы Елисавети Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-н).

    ***

    Святитель Андрей, архиепископ Критский, по прозванию Иерусамлит, родился в третьей четверти VII века на Ближнем Востоке, в городе Дамаске, принадлежавшем тогда еще Восточной Римской империи. Известно, что родители его были благочестивыми христианами; сам же отрок Андрей оставался немым до семилетнего возраста. Однажды дар речи явился ему после причащения Святых Христовых Таин. Это чудесное исцеление очень сильно повлияло на духовную настроенность воспитанного в христианском благочестии юноши. Не оставляя познания наук светских, он внимательно изучает творения Святых отцов, все более склоняясь к уединенной иноческой жизни. Четырнадцати лет от роду Андрей удалился в прославленную Иорданскую лавру преподобного Саввы Освященного, где по прошествии времени иноческого испытания был назначен нотарием (т.е. письмоводителем). Духовная жизнь молодого монаха проходила под непосредственным водительством Иерусалимского патриарха святителя Софрония (634 - 644), после кончины которого в захваченном мусульманами Святом Граде правитель Патриархии Феодор возложил на инока Андрея должность сингела (т.е. секретаря). В 680 году ученому иноку Андрею довелось принять участие а VI Вселенском (Константинопольском) Соборе, на котором он сурово обличил монофилитскую ересь (т.е. признание во Иисусе Христе одной воли, а не двух: Божеской и, подчиненной ей, человеческой). Возвратившись с Собора во Иерусалим, инок Андрей продолжал свои подвиги. Именно тогда, в конце VII века, им были написаны замечательные богослужебные творения: Великий Покаянный Канон, канон праздника Рождества Христова, трипеснцы на повечерие Недели Ваий и на первые четыре дня Страстной седмицы, стихиры праздника Сретения Господня и другие священные гимны.

    Известность иерусалимского подвижника была столь велика, что Константинопольский патриарх святитель Феодор (683 - 686) вызвал его к себе и посвятил во диакона к Великому Софийскому храму с возложением также в должности сиропитателя (т.е. раздатчика милостыни).

    По прошествии некоторого времени, в 685 году Константинопольская Церковь единодушно избрала иеродиакона Андрея на архиепископскую кафедру издревле христианского острова Крит на Средиземном море, что было по обычаю утверждено и императором Юстинианом II.

    Из творений святителя Андрея того времени известны многочисленные слова и поучения на различные праздничные дни. Вместе со своею паствой Критский предстоятель пережил нашествие сарацинов, которые бесславно отступили по молитвам архиепископа Андрея. Но святительское служение на Крите было последним его земным поприщем. Во время путешествия по церковным делам в Константинополь, на возвратном пути близь острова Митилены (Лесбос) в Эгейском море он скончался в некоем местечке Иерес в 712 году.

    Святые мощи его были перенесены в Константинополь и сохранялись в монастыре его имени, где их видели паломники еще в 1350 году.

    Память святителя Андрея, архиепископа Критского, совершается 4/17 июля, а главнейшее произведение его - Великий Покаянный Канон - по Уставу читается в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого Поста на великом повечерии (частями) и в четверг пятой седмицы Великого Поста на утрени (полностью).

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Субота второй седмицы Великого поста, Поминовение усопших

    30 марта, в суботу второй седмицы Великого поста, Поминовение усопших, день памяти преподобного Алексия, человека Божия,  епископ Дамиан совершил Божественную литургию Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреосвященству сослужила братия монастыря в священном сане. 

    По заамвонной молитве была отслужена панихида.

    Интересно знать: Причина установления Родительских суббот заключается в том подвиге, в котором тогда пребывают христиане. Ежели, по учению святого апостола Павла, без любви ни что же есмь, то значит и самый подвиг поста, ежели не будет сопровождаться истинною взаимной любовью, потеряет свое значение, и постящиеся не достигнут цели, добродетель потеряет свою силу. Потому церковь и заботится, чтобы между всеми ее членами были мир и любовь. Пред вступлением в подвиг поста, Церковь пригласила действительно всех своих членов, пребывающих на земле, показать на самом деле, что они пребывают в неразрывном союзе любви и в общении с членами ее, пребывающими в загробном мире - со Святыми и с несовершенными усопшими. Так точно и теперь, при продолжении сего подвига поста, и для показания, что мы не отступаем нисколько от заповеди основателя нашей Церкви Иисуса Христа: "любить друг друга", Церковь приглашает своих членов ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Итак, основанием учреждения сих суббот - любовь. Другая причина их основания есть та, что в сии дни поста кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые доставляет им поминовение при литургии. А потому, в замене литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Прочие же субботы Великого Поста, посвященные особенным воспоминаниям, не имеют уже и названия Родительских и в них поминовение умерших производится по обыкновенному порядку.

    {gallery}30.03.2013{/gallery}

  • День памяти мучеников Севастийских и преподобной Димитры

    22 марта, в день памяти 40-ка мучеников Севастийских и блаженной кончины преподобной Димитры, с благословения Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, архиепископ Белогородский Николай возглавил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреосвященству сослужили епископы Макаровский Илларий, наместник обители епископ Фастовский Дамиан, скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), благочинный обители архимандрит Єразм, братья и гости обители в священном сане.

    После чтения Евангелия владыка Иларий обратился к присутствующим со словом проповеди. В котором призвал верующих следовать примеру веры и образу жизни святых мучеников Севастийских и преподобной матушки основательницы Димитры.

    По окончании Литургии владыка Николай поздравил наместника и братию с праздником, передал благословение Блаженнейшего митрополита Владимира.

    Затем Преосвященные владыки совершили молебен перед мощами преподобной матушки Димитры.

    Накануне вечером владыка наместник возглавил праздничное всеночное бдение.

    Интересно знать: преподобная Димитра почила 9/22 марта 1878 года в Санкт-Петербурге, в день памяти 40 Севастийских мучеников, воинов Христовых. По распоряжению митрополита Исидора она была временно похоронена в Александро-Невской Лавре, в «палатке» при Федоровской церкви.

    Преподобная Димитра была тайной монахиней, и постриг ее совершился по особому ходатайству Митрополита Исидора и его свидетельства о том, что матушка давно ведет подготовительную к монашеству жизнь.

    8/21 августа 1878 года тело матушки Димитры было перевезено из Санкт-Петербурга в Киев и захоронено, согласно ее предсмертному пожеланию, в Введенской общине, в нижнем храме-усыпальнице. Ежегодно, 9/22 марта, в день ее кончины, и 26 октября/8 ноября, по случаю храмового праздника киевские митрополиты и архимандриты Киево-Печерской Лавры служили Божественную литургию и панихиду у могилы основательницы Свято-Введенской обители. Совершались поминальные службы и в Александро-Невской Лавре.

    16 сентября (по новому стилю) 1960 года, после закрытия Введенского монастыря, мощи матушки Димитры были перенесены из храма и перезахоронены на Зверинецком кладбище.

    8/21 августа 1996 года, по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, и разрешению властей города состоялось обретение мощей матушки Димитры и их возвращение из Зверинецкого кладбища в обитель. При обретении мощей основательницы было установлено, что святые мощи сохранились частично, нетленными остались голова и верхняя часть тела. Под светским платьем подвижницы обнаружен монашеский параман, на лицо матушки был возложен «наличник», а само тело было обернуто мантией. Все это явилось наглядным подтверждением монашеского пострига матушки Димитры.

    {gallery}23.03.2013{/gallery}

  • Литургия Преждеосвященных Даров в пятницу первой седмицы Великого поста

    22 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, владыка намесник молился за великопостными утреней, часами и изобразительными в Свято-Введенском храме обители. Затем епископ Дамиан совершил Литургию Преждеосвященных Даров.

    Его Преосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Еразм, духовенство и гости в священном сане.

    По окончании Литургии архимандрит Еразм совершил чин молебного пения великомученику Феодору Тирону и прочитал молитву над коливом.

    ***

    Святой мученик Феодор Тирон был воином в городе Аласии Понтийской области (северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т. е. Черного моря), под начальством некоего Вринка. Его принуждали принести жертву идолам. Святой Феодор твердо, во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, во время которых святой Феодор усиленно молился. Его обвинили в поджоге языческого храма и бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его. Приведенный вновь к правителю, святой Феодор еще раз смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу.

    Это произошло около 306 года при римском императоре Галерии(305 - 311). Неповрежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.

    Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора, император Юлиан Отступник (361 - 363), желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам,. чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом - коливо (кутью или сочиво).

    В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому великомученику Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается канон молебный святому великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого поста описывал Патриарх Константинопольский Нектарий (381 - 397).

    {gallery}22.03.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Четверг первой седмицы Великого поста

    Вечером 21 марта 2013 года, в четверг первой седмицы Великого поста, с благословения Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины, епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Ильинском храме г. Макарова.

    В богослужении участвовал настоятель прихода протоиерей Андрей Ярош. В храме молились прихожане и паломники.

    По окончании богослужения Преосвященнейший Владыка произнес проповедь.

    Затем дети поздравили владыку с началом Великого поста и вручили открытку.

     


    {gallery}21.03.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Среда первой седмицы Великого поста

    Вечером 20 марта, в среду первой седмицы Великого поста, епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Введенском храме обители.

    В богослужении участвовали благочинный обители архимандрит Еразм, братия и гости монастыря в священном сане.

    21 марта, в четверг первой седмицы Великого поста, Преосвященнейший наместник завершит чтение Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Ильинском храме г. Макарова.

    ***

    В практике отечественного благочестия верующие старались посвятить целиком одну из седмиц Великого поста (часто первую) постоянному посещению храма, усердному говению, чтобы в конце седмицы (в субботний или воскресный день) исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. Те, кто говел в первую седмицу, обычно причащались в субботу, когда Церковь совершает особое празднование памяти великомученика Феодора Тирона. 

    {gallery}18.03.2013{/gallery}

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка наместник совершил Литургию Преждеосвященных Даров

    Утром 20 марта, в среду первой седмицы Великого поста, епископ Фастовский Дамиан молился в Свято-Введенском храме обители за великопостной утреней, часами и изобразительными.

    Затем владыка намесник совершил вечерню и первую в 2013 году Литургию Преждеосвященных Даров.

    Его Преосвященству сослужили благочинный обители архимандрит Еразм, духовенство и гости в священном сане.

    По окончании Божественной Литургии священноигумен монастыря обратился к пастве с проповедью.

    ***

    Главная особенность Литургии Преждеосвященных Даров состоит в том, что на ней не совершается таинство Евхаристии, а верующие причащаютсяпреждеосвященными Дарами, т. е., освященными прежде, на предыдущей литургии св. Василия Великого или св. Иоанна Златоустого.

    Начало литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались св. Христовых Таин, некоторые даже и в будничные дни. Между тем, было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную литургию, которая есть самая торжественная служба из церковных служб. Но, чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами. Для этого и была введена, в службы Великого Поста, Литургия Преждеосвященных Даров. Окончательное же составление чина этой литургии и письменное изложение ее, было сделано св. Григорием Двоесловом, папой Римским, в шестом веке.

    Литургия Преждеосвященных Даров совершается по средам и пятницам в первые шесть недель Великого Поста; в четверг пятой недели Вел. Поста, когда совершается память преп. Марии Египетской; иногда 9-го марта - в праздник сорока севастийских мучеников (если этот день приходится в посту и не случится в субботу или воскресенье) и в первые три дня Страстной недели (Вел. Понед., Вел. Вт. и Вел. Среду).

    {gallery}20.03.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Вторник первой седмицы Великого поста

    Вечером 19 марта, во вторник первой седмицы Великого поста,  епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в храме во имя святой преподобномученицы Елисавети Ризоположенческого мужского монастыря (с. Томашовка Фастовского р-н).

    За богослужением молились скитоначальник обители архимандрит Вассиан (Кучерук), насельки монастыря, прихожане и паломники.

    По окончании богослужения Преосвященнейший Владыка обратился к пастве с проповедью.

    Завтра утром, в среду первой седмицы Великого поста, владыка наместник совершит в Свято-Введенском храме обители Литургию Преждеосвященных Даров. Вечером владыка Дамиан продолжит чтение Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Введенском храме обители.

    ***

    Святитель Андрей, архиепископ Критский, по прозванию Иерусамлит, родился в третьей четверти VII века на Ближнем Востоке, в городе Дамаске, принадлежавшем тогда еще Восточной Римской империи. Известно, что родители его были благочестивыми христианами; сам же отрок Андрей оставался немым до семилетнего возраста. Однажды дар речи явился ему после причащения Святых Христовых Таин. Это чудесное исцеление очень сильно повлияло на духовную настроенность воспитанного в христианском благочестии юноши. Не оставляя познания наук светских, он внимательно изучает творения Святых отцов, все более склоняясь к уединенной иноческой жизни. Четырнадцати лет от роду Андрей удалился в прославленную Иорданскую лавру преподобного Саввы Освященного, где по прошествии времени иноческого испытания был назначен нотарием (т.е. письмоводителем). Духовная жизнь молодого монаха проходила под непосредственным водительством Иерусалимского патриарха святителя Софрония (634 - 644), после кончины которого в захваченном мусульманами Святом Граде правитель Патриархии Феодор возложил на инока Андрея должность сингела (т.е. секретаря). В 680 году ученому иноку Андрею довелось принять участие а VI Вселенском (Константинопольском) Соборе, на котором он сурово обличил монофилитскую ересь (т.е. признание во Иисусе Христе одной воли, а не двух: Божеской и, подчиненной ей, человеческой). Возвратившись с Собора во Иерусалим, инок Андрей продолжал свои подвиги. Именно тогда, в конце VII века, им были написаны замечательные богослужебные творения: Великий Покаянный Канон, канон праздника Рождества Христова, трипеснцы на повечерие Недели Ваий и на первые четыре дня Страстной седмицы, стихиры праздника Сретения Господня и другие священные гимны.

    Известность иерусалимского подвижника была столь велика, что Константинопольский патриарх святитель Феодор (683 - 686) вызвал его к себе и посвятил во диакона к Великому Софийскому храму с возложением также в должности сиропитателя (т.е. раздатчика милостыни).

    По прошествии некоторого времени, в 685 году Константинопольская Церковь единодушно избрала иеродиакона Андрея на архиепископскую кафедру издревле христианского острова Крит на Средиземном море, что было по обычаю утверждено и императором Юстинианом II.

    Из творений святителя Андрея того времени известны многочисленные слова и поучения на различные праздничные дни. Вместе со своею паствой Критский предстоятель пережил нашествие сарацинов, которые бесславно отступили по молитвам архиепископа Андрея. Но святительское служение на Крите было последним его земным поприщем. Во время путешествия по церковным делам в Константинополь, на возвратном пути близь острова Митилены (Лесбос) в Эгейском море он скончался в некоем местечке Иерес в 712 году.

    Святые мощи его были перенесены в Константинополь и сохранялись в монастыре его имени, где их видели паломники еще в 1350 году.

    Память святителя Андрея, архиепископа Критского, совершается 4/17 июля, а главнейшее произведение его - Великий Покаянный Канон - по Уставу читается в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Великого Поста на великом повечерии (частями) и в четверг пятой седмицы Великого Поста на утрени (полностью).

    {gallery}19.03.2013{/gallery}

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

     

  • Понедельник первой седмицы Великого поста

    Вечером 18 марта, в понедельник первой седмицы Великого поста, Преосвященнейший наместник епископ Фастовский Дамиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в Свято-Введенском храме обители.

    По окончании богослужения владыка Дамиан обратился к верующим с проповедью.

    ***

    В самом начале Великого поста, как тот исходный тон, которым определяется вся великопостная мелодия, Святая Церковь предлагает нам Великий покаянный канон св. Андрея Критского.
    Он разделен на четыре части и читается за Великим Повечерием, вечером, в первые четыре дня Поста. Его можно описать как покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающий душу отчаянием, раскаянием и надеждой.

    Великий канон покаяния, "широкий и сладкогласный и умиление несчетно имеющий", возбуждает в душе особенную благочестивую настроенность к покаянию. Он читается по частям в первые четыре дня св. Четыредесятницы на повечериях. Св. сочинитель его воскрешает пред нами воспоминания Ветхого и Нового Заветов, всюду применяя их к нравственному состоянию души грешника и поучая: "Еликим убо благим повести ревновати и подражати по силе, еликих же злых отбегати и присно к Богу востекати покаянием, слезами и иным яве благоугождением".

    В Великом каноне, оплакивая грехи наши, Церковь располагает нас к умилению и раскаянию, внушая воздохнуть к Богу из глубины души, тайно глаголать Богу грехи, воспрянуть и помыслить о деяниях своих; располагает изображением униженного состояния грешника, осквернившего ризу плоти своей, омрачившего душевную красоту страстями, разодравшего первозданную одежду Зиждителя и облекшегося в ризу разодранную, истканную по совету змия; располагает страхом будущего суда и надеждой на милосердие Божие, примером и предстательством святых.

    По словам канона, "мы, подобно современникам Ноя, сделали беззаконный и законопреступный совет на Бога; подобно братьям Иосифа - продали плод чистоты и целомудрия, подобно Дафану и Авирону, подобно Авессалому и Гиезию сребролюбивому, - мы уклонялись от Господа; подобно израильтянам в пустыне - мы предпочли египетскую пищу небесной. Своими злыми помышлениями и делами, как разбойниками, мы ограблены и изранены. Но душе восстани и побори плотские страсти и помыслы, как Иисус Навин - Амалика и Гаваонитян. Подражай произволению Авраама, оставившего свое отечество из послушания Богу. Лествица, виденная в древности Иаковом, да будет тебе указанием деятельного и разумного восхождения. Две жены его разумей деяние и созерцание, Лию - деяние, как много-чадную, а Рахиль - разум, яко многотрудную. Спасайся на горе подобно Лоту. Рука Моисеева да уверит, как может Бог очистить и убелить прокаженное житие".

    В богослужении первой седмицы Церковь произносит священные песнопения св. Андрея Критского, Иосифа и Феодора Студитов и постановила также назидать верующих чтениями сочинений св. Ефрема Сирина, св. Иоанна Лествичника и других.

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Владыка Дамиан совершил вечерню с чином прощения

    17 марта вечером владыка Дамиан совершил вечерню с чином прощения. После отпуста вечерни владыка-наместник обратился к собравшимся со словами проповеди.

    Затем состоялся чин прощения. Испросив у братии и народа прощение, епископ Дамиан благословил братию и прихожан на прохождение поприща Великого поста.

    Также епископ Дамиан молился за богослужением в храме прпп. Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры, которое совершил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

    За богослужением также молились митрополиты: Бориспольский Антоний (Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии), Феодосийский и Керченский Платон, Вышгородский и Чернобыльский Павел (наместник Лавры), архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (секретарь Предстоятеля УПЦ), епископы: Макаровский Иларий, Броварской Феодосий, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий, Фастовский Дамиан, Васильковский Николай, духовенство Киевской епархии и насельники Лавры в священном сане.

    По окончании богослужения Блаженнейший Владыка совершил молитвенное последование на начало Святой Четыредесятницы и обратился к богомольцам с поучительным словом.

    {gallery}16.03.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Прощеное воскресенье, день памяти преподобного Герасима Иорданского

    17 марта, в Прощеное воскресенье, день памяти преподобного Герасима Иорданского, с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира праздничную Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители возглавил архиепископ Белогородский Николай.

    Его Высокопреосвященству сослужили наместник обители епископ Дамиан, братья и гости обители в священном сане.

    В этот день обитель отмечает 135-ю годовщину подписания Указа императором Александром II об открытии Свято-Введенской женской общины.

    После чтения Евангелия владыка Николай обратился к присутствующим со словом проповеди на евангельскую тему.

    ***

    В храмах в етот день на вечернем богослужении совершается чин прощения.

    Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примирённым и прощённым со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.

    С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

    В этот день вспоминает Церковь страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории — изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, из Рая.

    {gallery}17.03.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    и Александра Баронова

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • «Смысл жизни в помощи людям и делании добра»

    10 марта в неделю о Страшном суде, с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, владыка наместник сослужил правящему архиерею Запорожской епархии, Высокопреосвященнейшему Луке, архиепископу Запорожскому и Мелитопольскому за Божественной литургией в Свято-Владимирском храме Вольнянска.

    По окончании Божественной литургии Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский обратился к собравшимся со словом проповеди: «Каждый год, накануне Великого поста, читается отрывок из Священного писания о Страшном суде. Каждый год во время литургии звучат слова Евангелия от Матфея, которые посвящены воспоминанию о всеобщем и последнем Страшном суде. Это делается для того, чтобы грешники в надежде на неизреченное милосердие Божие не предались беспечности и нерадению о своем спасении. Напоминая о последнем и Страшном суде Христовом, Церковь вместе с тем указывает и истинный смысл самой надежды на милосердие Божие. Бог милосерд, но Он вместе с тем и праведный Судия. В богослужебных песнопениях Господь Иисус Христос, имеющий прийти судить мир, называется правосудный, а Его суд - праведным и неподкупным испытанием. Все равны будут перед праведным судом Божиим. «Этот суд, - как сказал Его Высокопреосвященство, - не будет напоминаем первого пришествия Господа, когда Христос пришел для нас никем незамеченный. Второе Его пришествие будет величественным в блеске славы. Это пришествие заметят все, и спрятаться от него никому не удастся. И мы ничем не сможем оправдаться, - ни отсутствием времени, ни неблагоприятным стечением обстоятельства. Господь будет судить и праведных, и грешников. От нас, от наших дел, от нашего отношения к людям, будет зависеть решение Страшного суда. Пусть мир, в котором мы сейчас живем полон жестокости и злословия, но мы можем его изменить. Каждый человек может стать лучше. Житие Петра Хлебодара, отличавшегося исключительной жадностью - красноречивое подтверждение этих слов. Из-за своей жадности и жестокости, его имя стало нарицательным. Но он смог измениться и отдаться в рабство, спасая жизнь другого человека». В заключение своей проповеди Его Высокопреосвященство призвал прихожан храма помогать людям, которые рядом. «Сейчас нет рабства, чтобы продать себя, следуя примеру Петра Хлебодара. Но в Вольнянске есть колония, где находятся люди, нуждающиеся в помощи. Можно сокрушаясь говорить о том, что жизнь лишена справедливости и смысла, и при этом ничего не делать, а можно сознав, что единственный смысл жизни в делании добра, вложить в неё этот смысл».

    {gallery}10.03.2013{/gallery}

    Пресс-служба Запорожской епархии

  • Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи

    8 марта, в день памяти первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи, преподобного Еразма Печерского с благословения Его Блаженства Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, праздничную Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители возглавил архиепископ Городницкий Александр.

    Его Высокопреосвященству сослужили наместник обители епископ Фастовский Дамиан, благочинный обители архимандрит Eразм, духовенство и гости обители в священном сане.

    По завершении богослужения Преосвященные владыки поздравили благочинного обители архимандрита Еразма с днем его небесного покровителя.

    Накануне вечером епископ Фастовский Дамиан совершил всенощное бдение.

    ***

    О преподобном Еразме Печерском святитель Симон, епископ Владимирский (+ 1226, память 10 мая), писал другу своему преподобному Поликарпу (+ 1182; память 24 июля): "Был в Печерском монастыре черноризец Еразм. Он стяжал наследие славы в Небесном Царствии за то, что всё, что имел, употребил на украшение Печерской церкви: оковал множество икон, которые и поныне у вас над алтарем. С ним случилось такое искушение. Когда он обнищал, то им стали пренебрегать. Дух злобы тогда начал внушать ему: "Нет тебе пользы от того, что ты истратил имение на церковь, лучше было бы, если бы употребил ты на нищих". Не рассудив о таких помыслах, Еразм пришел в уныние и стал жить нерадиво. Щедрый и милостивый Бог за его добродетель спас его. Он навел на него тяжкую болезнь. В этой болезни Еразм лежал немой с закрытыми глазами семь дней, едва дыша. В восьмой день пришла к нему братия и, видя его тяжкое дыхание, говорили: "Горе, горе душе сего брата, в лености прожившего. Она видит что-то и мятется, не выходя из тела". И вот Еразм внезапно встал, как здоровый, и сказал: "Отцы и братия! Точно я грешник, и грешник нераскаявшийся, как говорили вы, но вот ныне явились мне преподобные отцы наши Антоний и Феодосий и сказали: мы молились за тебя, и Господь дал тебе время для покаяния. Потом видел я Пречистую Богородицу с Сыном Христом Богом на руках, и Она сказала мне: "Еразм! Поскольку ты украсил Церковь Мою иконами, и Я украшу тебя в Царстве Сына Моего! Встань, покайся, облекись в ангельский образ, а в третий день возьму Я тебя к Себе как возлюбившего благолепие дома Моего". Сказав это, Еразм начал исповедовать грехи свои пред всеми без стыда, потом пошел в церковь и был пострижен в схиму, а на 3-й день умер" (+ ок. 1160). Преподобный Еразм был погребен в Ближних пещерах.

    {gallery}09.03.2013{/gallery}

    Фото иеродиакона Платона (Узуна)

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Неделя о блудном сыне

    3 марта, в неделю о блудном сыне, наместник нашей обители епископ Фастовский Дамиан в сослужении братии совершил Божественную литургию в Свято-Введенском храме монастыря.

    По завершении богослужения владыка Дамиан совершил чтение канона Божией Матери.

    Накануне вечером Преосвященнейший владыка совершил всенощное бдение.

    ***

    Святую Четыредесятницу предваряют четыре подготовительные недели, а именно: Неделя о мытаре и фарисее, Неделя о блудном сыне, мясопустная и сыропустная (сырная).
    В продолжение подготовительных недель Церковь приучает верующих к подвигу поста постепенным введением воздержания.
    Значение подготовительных недель раскрывается во многих канонах и песнопениях, относящихся к древнему периоду: в VIII - IX веке Феодор и Иосиф Студиты составили службы на Недели блудного сына, мясопустную и сыропустную, а в IX - веке Георгий, митрополит Никомидийский, - канон на Неделю мытаря и фарисея.
    Для пробуждения чувства покаяния и сокрушения о грехах подготовительные недели начинаются песнопениями тропарей: Покаяния отверзи ми двери… На спасение стези настави мя, Богородице… Множество содеянных мною лютых….
    В воскресный день Недели о блудном сыне читается из Евангелия притча (Лк.15,11-32), повествующая о сыне, получившем от отца причитающуюся ему часть наследства и расточившем ее в увеселениях. Когда же блудный сын обнищал и осознал свою греховность, он вернулся к отцу и смиренно признал свое недостоинство именоваться его сыном. Отец, видя искреннее раскаяние своего заблудшего чада, принял его с радостью и милосердием. Эта притча являет всем нам образ покаяния грешного человека и милосердия Божия к нему.
    Литypгической особенностью Недели о блyдном сыне является пение на yтpени, после тоpжественных псалмов полиелея 136 псалма, петого евреями в плену вавилонском: На реках Вавилонских…
    Это псалом изгнания. Его пели евpеи в вавилонском пленy, вспоминая свой святой гоpод Иеpyсалим. Он откpывает нам значение поста как паломничества, а покаяния как возвpащения в дом Отца.
    Указывая на причины гибельного удаления от Бога и предохраняя нас от такого заблуждения, Церковь словами апостола Павла, читаемыми в Неделю о блудном сыне, внушает, что все мне позволительно, но не все полезно: все мне позволительно но ничто не должно обладать мною.
    «Я безyмно yдалился от Твоей Отеческой славы,- поется в кондаке Недели о блудном сыне,- с гpешниками pастpатил данное мне богатство. Hо взываю к Тебе голосом блyдного сына: согpешил я пpед Тобою, Отче щедpый, пpими меня кающегося, пpими меня, как одного из наемников Твоих».

    Пресс-служба Свято-Введенской обители

  • Суббота пятая Великого Поста

    31 марта, в субботу 5-й седмицы Великого Поста — праздник Похвалы Божией Матери (Суббота Акафиста), архимандрит Дамиан совершил раннюю Божественную литургию в нижнем Свято-Димитриевском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    Накануне вечером отец-наместник совершил утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице в Свято-Введенском храме обители.

    Интересно знать: В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице. Праздник этот установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.

    Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил его Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее святая икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист, греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

    Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в том Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы земной ее жизни — риза и пояс Ее; но позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и потом в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной.

     {gallery}31.03.2012{/gallery}

  • Неделя 4-я Великого поста

    24 марта, в неделю 4-ю Великого поста, день памяти преподобного Иоанна Лествичника, ахимандрит Дамиан совершил Литургию св. Василия Великого в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    Накануне вечером отец-наместник совершил всенощное бдение.

    Интересно знать: В Богослужении четвертой недели Великого поста св. Церковь предлагает нам высокий пример постнической жизни в лице пр. Иоанна Лествичника, написавшего сочинение, в котором он показал лествицу или порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию.

    О происхождении преподобного Иоанна почти не сохранилось сведений. Существует предание, что он родился около 570 года и был сыном святых Ксенофонта и Марии, память которых празднуется Церковью 26 января. Шестнадцати лет отрок Иоанн пришел в Синайский монастырь. Наставником и руководителем преподобного стал авва Мартирий. После четырех лет пребывания на Синае святой Иоанн Лествичник был пострижен в иночество. Один из присутствовавших при постриге, авва Стратигий, предсказал, что он станет великим светильником Церкви Христовой. В течение 19-ти лет преподобный Иоанн подвизался в послушании своему духовному отцу. После смерти аввы Мартирия преподобный Иоанн избрал отшельническую жизнь, удалившись в пустынное место, называемое Фола, где провел 40 лет в подвиге безмолвия, поста, молитвы и покаянных слезах. Не случайно в "Лествице" преподобный Иоанн так говорит о слезах покаяния: "Как огонь сожигает и уничтожает хворост, так чистая слеза омывает все нечистоты, наружные и внутренние". Сильна и действенна была его святая молитва, об этом свидетельствует пример из жития угодника Божия.

    У преподобного Иоанна был ученик, инок Моисей. Однажды наставник приказал своему ученику наносить в сад земли для грядок. Исполняя послушание, инок Моисей из-за сильного летнего зноя прилег отдохнуть под тенью большого утеса. Преподобный Иоанн Лествичник находился в это время в своей келлии и отдыхал после молитвенного труда. Внезапно ему явился муж почтенного вида и, разбудив святого подвижника, с упреком сказал: "Почему ты, Иоанн, спокойно отдыхаешь здесь, а Моисей находится в опасности?" Преподобный Иоанн тотчас пробудился и стал молиться за своего ученика. Когда его ученик возвратился вечером, преподобный спросил, не случилось ли с ним что-либо плохое. Инок ответил: "Нет, но я подвергся большой опасности. Меня едва не раздавил большой обломок камня, оторвавшийся от утеса, под которым я в полдень уснул. К счастью, мне представилось во сне, что ты зовешь меня, я вскочил и бросился бежать, а в это время с шумом упал огромный камень на то самое место, с которого я убежал..."

    Об образе жизни преподобного Иоанна известно, что питался он тем, что не запрещалось уставом постнической жизни, но - умеренно. Не проводил ночей без сна, хотя спал не более того, сколько необходимо для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не погубить ума. "Я не постился чрезмерно, - говорит он сам о себе, - и не предавался усиленному ночному бдению, не лежал на земле, но смирялся.., и Господь скоро спас меня". Примечателен следующий пример смирения преподобного Иоанна Лествичника. Одаренный высоким проницательным умом, умудренный глубоким духовным опытом, он с любовью поучал всех приходивших к нему, руководя их к спасению. Но когда явились некоторые, по зависти упрекавшие его в многословии, которое они объясняли тщеславием, то преподобный Иоанн наложил на себя молчание, чтобы не подавать повода к осуждению, и безмолвствовал в течение года. Завистники осознали свое заблуждение и сами обратились к подвижнику с просьбой не лишать их духовной пользы собеседования.

    Скрывая свои подвиги от людей, преподобный Иоанн иногда уединялся в пещере, но слава о его святости распространилась далеко за пределы места подвигов, и к нему непрестанно приходили посетители всех званий и состояний, жаждавшие услышать слово назидания и спасения. В возрасте 75-ти лет, после сорокалетнего подвижничества в уединении, преподобный был избран игуменом Синайской обители. Около четырех лет управлял преподобный Иоанн Лествичник святой обителью Синая. Господь наделил преподобного к концу его жизни благодатными дарами прозорливости и чудотворений.

    Во время управления монастырем по просьбе святого Иоанна, игумена Раифского монастыря (память в Сырную субботу), и была написана преподобными знаменитая "Лествица" - руководство для восхождения к духовному совершенству. Зная о мудрости и духовных дарованиях преподобного, Раифский игумен от лица всех иноков своей обители просил написать для них "истинное руководство для последующих неуклонно, и как бы лествицу утверж-дену, которая желающих возводит до Небесных врат..." Преподобный Иоанн, отличавшийся скромным о себе мнением, сначала смутился, но затем из послушания приступил к исполнению просьбы раифских иноков. Свое творение преподобный так и назвал - "Лествица", объясняя название следующим образом: "Соорудил я лествицу восхождения... от земного во святая... во образ тридцати лет Господня совершеннолетия, знаменательно соорудил лествицу из 30 степеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения". Цель этого творения - научить, что достижение спасения требует от человека нелегкого самоотвержения и усиленных подвигов. "Лествица" предполагает, во-первых, очищение греховной нечистоты, искоренение пороков и страстей в ветхом человеке; во-вторых, восстановление в человеке образа Божия. Хотя книга была написана для иноков, любой христианин, живущий в миру, получает в ней надежного путеводителя для восхождения к Богу, и столпы духовной жизни - преподобный Феодор Студит (память 11 ноября и 26 января), Сергий Радонежский (память 25 сентября и 5 июля), Иосиф Волоколамский (память 9 сентября и 18 октября) и другие - ссылались в своих наставлениях на "Лествицу" как на лучшую книгу для спасительного руководства.

    Содержание одной из степеней "Лествицы" (22-я) раскрывает подвиг истребления тщеславия. Преподобный Иоанн пишет: "Тщеславие высказывается при каждой добродетели. Когда, например, храню пост - тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю на пищу, опять тщеславлюсь - благоразумием. Одевшись в светлую одежду, побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, тщеславлюсь. Говорить ли стану - попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу, опять предаюсь ему. Куда ни поверни это терние, оно всё станет спицами кверху. Тщеславный... на взгляд чтит Бога, а на деле более старается угодить людям, чем Богу... Люди высокого духа сносят обиду благодушно и охотно, а слушать похвалы и не ощущать никакой приятности могут только святые и непорочные... Когда услышишь, что ближний или друг твой в глаза или за глаза злословит тебя, похвали и полюби его... Не тот показывает смирение, кто сам себя бранит: как быть несносным самому себе? Но кто, обесчещенный другим, не уменьшает своей любви к нему... Кто превозносится природными дарованиями - счастливым умом, высокой образованностью, чтением, приятным произношением и другими подобными качествами, которые легко приобретаются, тот никогда не приобретает даров сверхъестественных. Ибо кто в малом не верен, тот и во многом будет не верен и тщеславен. Часто случается, что Сам Бог смиряет тщеславных, насылая неожиданное бесчестие... Если молитва не истребит тщеславного помысла, приведем на мысль исход души из этой жизни. Если и это не поможет, устрашим его позором Страшного суда. "Возносяйся смирится" даже здесь, прежде будущего века. Когда хвалители, или лучше - льстецы, начнут хвалить нас, тотчас приведем себе на память все беззакония свои и найдем, что вовсе не стоим мы того, что нам приписывают".

    Этот и другие примеры, находящиеся в "Лествице", служат образцом той святой ревности о своем спасении, которая необходима каждому человеку, желающему жить благочестиво, а письменное изложение его мыслей, составляющих плод многих и утонченных наблюдений его над своей душою и глубокого духовного опыта, является руководством и великим пособием на пути к истине и добру.

    Степени "Лествицы" - это прехождение из силы в силу на пути стремления человека к совершенству, которое не вдруг, но только постепенно может быть достигаемо, ибо, по слову Спасителя, "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11, 12).

  • Божественная литургия в день блаженной кончины преподобной Димитры

    22 марта, в день блаженной кончины преподобной Димитры, с благословения Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел возглавил Божественную литургию в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреосвященству сослужили епископы Макаровский Илларий, Кировоградский и Новомиргородский Иоасаф, Городницкий Александр, Нарвский и Причудский Лазарь, наместник обители архимандрит Дамиан, братья и гости обители в священном сане.

    После чтения Евангелия владыка Павел обратился к присутствующим со словом проповеди.

    По окончании Литургии митрополит Павел поздравил наместника и братию с праздником, передал благословение Блаженнейшего митрополита Владимира и вручил от имени императорского дома награды. Ордена святой Анны третей степени были удостоены диакон Георгий Горбуля, Андрей Николаевич Снигур и Руслан Николаевич Сольвар.

    Затем Преосвященные владыки совершили молебен перед мощами преподобной матушки Димитры.

    Интересно знать: преподобная Димитра почила 9/22 марта 1878 года в Санкт-Петербурге, в день памяти 40 Севастийских мучеников, воинов Христовых. По распоряжению митрополита Исидора она была временно похоронена в Александро-Невской Лавре, в «палатке» при Федоровской церкви.

    Преподобная Димитра была тайной монахиней, и постриг ее совершился по особому ходатайству Митрополита Исидора и его свидетельства о том, что матушка давно ведет подготовительную к монашеству жизнь.

    8/21 августа 1878 года тело матушки Димитры было перевезено из Санкт-Петербурга в Киев и захоронено, согласно ее предсмертному пожеланию, в Введенской общине, в нижнем храме-усыпальнице. Ежегодно, 9/22 марта, в день ее кончины, и 26 октября/8 ноября, по случаю храмового праздника киевские митрополиты и архимандриты Киево-Печерской Лавры служили Божественную литургию и панихиду у могилы основательницы Свято-Введенской обители. Совершались поминальные службы и в Александро-Невской Лавре.

    16 сентября (по новому стилю) 1960 года, после закрытия Введенского монастыря, мощи матушки Димитры были перенесены из храма и перезахоронены на Зверинецком кладбище.

    8/21 августа 1996 года, по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, и разрешению властей города состоялось обретение мощей матушки Димитры и их возвращение из Зверинецкого кладбища в обитель. При обретении мощей основательницы было установлено, что святые мощи сохранились частично, нетленными остались голова и верхняя часть тела. Под светским платьем подвижницы обнаружен монашеский параман, на лицо матушки был возложен «наличник», а само тело было обернуто мантией. Все это явилось наглядным подтверждением монашеского пострига матушки Димитры.

    {gallery}22.03.2012{/gallery}

  • Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

    18 марта, в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, ахимандрит Дамиан совершил Литургию св. Василия Великого в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    Накануне вечером отец-наместник совершил всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня.

    Интересно знать: В субботу третьей седмицы Великого поста во всех православных храмах во время всенощного бдения из алтаря на середину храма выносится Крест, которому поклоняются священнослужители и прихожане. Поклонение Кресту Господню призвано напомнить верующим о том, что путь к Воскресению лежит именно через крест и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без скорбей и страданий. Обратно в алтарь Крест уносится  в пятницу четвертой седмицы Великого поста.

    {gallery}18.03.2012{/gallery}

  • 134 годовщина основания Свято-Введенской общины

    17 марта, в день памяти преподобного Герасима Иорданского, архиепископ Белогородский Николай возглавил праздничную Божественную литургию по случаю 134-й годовщины подписания Указа Александром II об открытии Свято-Введенской общины.

    Его Высокопреосвященству сослужили епископы Макаровский Илларий и Городницкий Александр, викарии Киевской митрополии, наместник обители архимандрит Дамиан, братья и гости обители в священном сане.

    После чтения Евангелия владыка Илларий обратился к присутствующим со словом проповеди на евангельскую тему.

    По окончании Литургии владыка Николай совершил чтение канона Божией Матери перед чудотворной иконой «Призри на смирение», после чего поздравил наместника и братию с праздником и передал благословение Блаженнейшего митрополита Владимира.

    {gallery}17.03.2012{/gallery}

  • Неделя 2-я Великого поста

    11 марта, в неделю 2-ю Великого поста, день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, Собор всех преподобных отцев Киево-Печерских, ахимандрит Дамиан совершил Литургию св. Василия Великого в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    Накануне вечером отец-наместник совершил всеношное бдение.

    Интересно знать: Святитель Григорий Палама, архиепископ Солунский, родился в 1296 году в Малой Азии. Во время турецкого нашествия семья бежала в Константинополь и нашла приют при дворе Андроника II Палеолога (1282 - 1328). Отец святого Григория стал крупным сановником при императоре, но вскоре умер, и сам Андроник принял участие в воспитании и образовании осиротевшего мальчика. Обладая прекрасными способностями и большим прилежанием, Григорий без труда освоил все предметы, составлявшие полный курс средневекового высшего образования. Император хотел, чтобы юноша посвятил себя государственной деятельности, но Григорий, едва достигнув 20 лет, удалился на Святую Гору Афон в 1316 году (по другим сведениям, в 1318) и поступил послушником в монастырь Ватопед, где под руководством старца, преподобного Никодима Ватопедского (память 11 июля), принял постриг и начал путь подвижничества. Через год ему явился в видении святой евангелист Иоанн Богослов и обещал свое духовное покровительство. Мать Григория вместе с его сестрами также приняла монашество.

    После преставления старца Никодима инок Григорий проходил 8 лет свой молитвенный подвиг под руководством старца Никифора, а после кончины последнего перешел в Лавру преподобного Афанасия. Здесь он прислуживал за трапезой, а затем стал церковным певцом. Но через три года (1321), стремясь к более высоким ступеням духовного совершенства, он поселился в небольшой отшельнической обители Глоссии. Настоятель этой обители стал учить юношу сосредоточенной духовной молитве - умному деланию, которое постепенно разрабатывалось и усваивалось монахами, начиная с великих пустынников IV века, Евагрия Понтийского и преподобного Макария Египетского (память 19 января). После того, как в XI веке в трудах Симеона Нового Богослова (память 12 марта) подробное освещение получили внешние молитвенные приемы умного делания, оно было усвоено афонскими подвижниками. Опытное применение умного делания, требующее уединения и безмолвия, получило название исихазма (от греч. покой. молчание), а сами практикующие его стали называться исихастами. За время пребывания в Глоссии будущий святитель полностью проникся духом исихазма и принял его для себя как основу жизни. В 1326 году из-за угрозы нападения турок вместе с братией он перебрался в Солунь (Фессалоники), где тогда же был рукоположен в сан священника.

    Свои обязанности пресвитера святой Григорий сочетал с жизнью отшельника: пять дней недели проводил в безмолвии и молитве, и только в субботу и воскресенье пастырь выходил к народу - совершал богослужение и произносил проповеди. Его поучения часто вызывали у предстоящих в храме умиление и слезы. Однако полная отрешенность от общественной жизни святителю была несвойственна. Иногда он посещал богословские собрания городской образованной молодежи во главе с будущим Патриархом Исидором. Возвращаясь как-то из Константинополя, он обнаружил близ Солуни местечко Верии, удобное для уединенной жизни. Вскоре он собрал здесь небольшую общину монахов-отшельников и руководил ею в течение 5 лет. В 1331 году святитель удалился на Афон и уединился в скиту святого Саввы, близ Лавры преподобного Афанасия. В 1333. году он был назначен игуменом Есфигменского монастыря в северной части Святой Горы. В 1336 году святитель вернулся в скит святого Саввы, где занялся богословскими трудами, которых не оставлял уже до конца жизни.

    А между тем в 30-е годы XIV века в жизни Восточной Церкви назревали события, поставившие святителя Григория в ряд наиболее значительных вселенских апологетов Православия и принесшие ему известность учителя исихазма.

    Около 1330 года в Константинополь из Калабрии приехал ученый монах Варлаам. Автор трактатов по логике и астрономии. умелый и остроумный оратор, он получил кафедру в столичном университете и стал толковать сочинения Дионисия Ареопагита (память 3 октября), апофатическое богословие которого было признано в равной мере и Восточной и Западной Церквами. Вскоре Варлаам поехал на Афон, познакомился там с укладом духовной жизни исихастов и, на основании догмата о непостижимости существа Божия, объявил умное делание еретическим заблуждением. Путешествуя с Афона в Солунь, оттуда в Константинополь и затем снова в Солунь, Варлаам вступал в споры с монахами и пытался доказать тварность Фаворского света; при этом он не стеснялся поднимать на смех рассказы иноков о молитвенных приемах и о духовных озарениях.

    Святитель Григорий, по просьбе афонских монахов, обратился сначала с устными увещаниями. Но, видя безуспешность подобных попыток, он письменно изложил свои богословские доводы. Так появились "Триады в защиту святых исихастов" (1338). К 1340 году афонские подвижники с участием святителя составили общий ответ на нападки Варлаама - так называемый "Святогорский томос". На Константинопольском Соборе 1341 года в храме Святой Софии произошел спор святителя Григория Паламы с Варлаамом, сосредоточившийся на природе Фаворского света. 27 мая 1341 года Собор принял положения святителя Григория Паламы о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворенными. Учение Варлаама было осуждено как ересь, а сам он, преданный анафеме, удалился в Калабрию.

    Но споры между паламитами и варлаамитами были далеко не закончены. К числу вторых принадлежали ученик Варлаама, болгарский монах Акиндин и Патриарх Иоанн XIV Калека (1341 - 1347); к ним склонялся и Андроник III Палеолог (1328 - 1341). Акиндин выступил с рядом трактатов, в которых объявлял святителя Григория и афонских монахов виновниками церковных смут. Святитель написал подробное опровержение домыслов Акиндина. Тогда Патриарх отлучил святителя от Церкви (1344) и подверг темничному заключению, которое продолжалось три года. В 1347 году, когда Иоанна XIV на патриаршем престоле сменил Исидор (1347 - 1349), святитель Григорий Палама был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского. В 1351 году Влахернский Собор торжественно засвидетельствовал православность его учения. Но солуняне приняли святителя Григория не сразу" он вынужден был жить в разных местах. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попала в руки турок. Святителя Григория в течение года продавали в различных городах как пленника, но и тогда он неутомимо продолжал проповедь христианской веры.

    Лишь за три года до кончины вернулся он в Солунь. Накануне его преставления ему явился в видении святитель Иоанн Златоуст. Со словами "В горняя! В горняя!" святитель Григорий Палама мирно преставился к Богу 14 ноября 1359 года. В 1368 году он был канонизован на Константинопольском Соборе при Патриархе Филофее (1354 - 1355, 1362 - 1376), который написал житие и службу святителю.

  • Субота второй седмицы Великого поста, Поминовение усопших

    10 марта, в суботу второй седмицы Великого поста, Поминовение усопших, день памяти Свт. Порфирия, архиеп. Газского, ахимандрит Дамиан совершит Божественную литургию Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане. 

    По заамвонной молитве отец-настник совершил панихиду.

    Интересно знать: Причина установления Родительских суббот заключается в том подвиге, в котором тогда пребывают христиане. Ежели, по учению святого апостола Павла, без любви ни что же есмь, то значит и самый подвиг поста, ежели не будет сопровождаться истинною взаимной любовью, потеряет свое значение, и постящиеся не достигнут цели, добродетель потеряет свою силу. Потому церковь и заботится, чтобы между всеми ее членами были мир и любовь. Пред вступлением в подвиг поста, Церковь пригласила действительно всех своих членов, пребывающих на земле, показать на самом деле, что они пребывают в неразрывном союзе любви и в общении с членами ее, пребывающими в загробном мире - со Святыми и с несовершенными усопшими. Так точно и теперь, при продолжении сего подвига поста, и для показания, что мы не отступаем нисколько от заповеди основателя нашей Церкви Иисуса Христа: "любить друг друга", Церковь приглашает своих членов ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Итак, основанием учреждения сих суббот - любовь. Другая причина их основания есть та, что в сии дни поста кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые доставляет им поминовение при литургии. А потому, в замене литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Прочие же субботы Великого Поста, посвященные особенным воспоминаниям, не имеют уже и названия Родительских и в них поминовение умерших производится по обыкновенному порядку.

  • Неделя 1-я Великого поста, праздник Торжества Православия

    3 марта, в неделю 1-ю Великого поста, праздник Торжества Православия, ахимандрит Дамиан совершил Литургию св. Василия Великого в Свято-Введенском храме обители.

    Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    По заамвонной молитве отец-настник совершил молебное пение Торжеству Православия, после чего обратился к собравшимся с  проповедью.

    Накануне вечером отец-наместник возглавил всенощное бдение.

    Интересно знать: «Торжество́ правосла́вия» (греч. το θρίαμβο της Ορθοδοξίας) — праздник совершаемый в первую неделю (воскресенье) Великого поста. Установление праздника связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой для восстановления иконопочитания в Византийской империи.

    После церковного собора, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи, Феодора устроила церковное торжество, которое пришлось на первое воскресенье Великого поста, бывшее в 843 году 11 марта(по другим данным — 19 февраля). По словам церковного историка Карташёва, один из византийских летописцев описал это событие таким образом:

    Царица предложила святейшему патриарху Мефодию известить и собрать всех православных митрополитов, архиепископов, игуменов, клириков и мирян, чтобы пришли в Великую Церковь Божию с честными крестами и святыми иконами в первое воскресенье святого Поста.
    И когда бесчисленное множество народа собралось, приходит и сам царь Михаил со святой и православной матерью своей Феодорой и со всем синклитом… соединившись со святым Патриархом, вместе двинулись от алтаря со святыми иконами и честным крестом и святым евангелием и пошли с литией до ворот дворца, так называемых Кентавриевых. И после долгой молитвы и сокрушенного многоплачевного и умиленного взывания Κύριε ελέησον возвратились во святой храм для совершения божественной таинственной литургии с великой радостью и торжеством.
    И таким образом восстановлены святые и честные иконы для почитания и поклонения в храме Божием. Благочестивые же самодержцы со всечестным и святым патриархом Мефодием и бывшими при нем тогда митрополитами и преподобными подвижниками постановили: ежегодно в первое воскресение святого Поста праздновать торжественно в Великой Божией Церкви сей святой и честной праздник, который и празднуется доныне. Иконы одновременно были поставлены и во всех церквах Константинополя.

    В России чин Торжества православия был введён в XIV веке, в него были добавлены имена русских еретиков. Всего к XVIII веку в нём было 20 анафемствований и до 4 000 имён людей, объявленных еретиками. Чин ежегодно совершался в кафедральных соборах на середине храма перед иконами Христа и Богородицы.

    {gallery}04.03.2012{/gallery}

  • Субота первой седмицы Великого поста

    3 марта, в суботу первой седмицы Великого поста, день памяти святого мученика Феодора Тирона, ахимандрит Дамиан совершит Божественную литургию Свято-Введенском храме обители. Его Высокопреподобию сослужила братия монастыря в священном сане.

    Интересно знать: Святой мученик Феодор Тирон был воином в городе Аласии Понтийской области (северо-восточная область Малой Азии, тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т. е. Черного моря), под начальством некоего Вринка. Его принуждали принести жертву идолам. Святой Феодор твердо, во всеуслышание исповедал свою веру во Христа Спасителя. Начальник дал ему несколько дней на размышление, во время которых святой Феодор усиленно молился. Его обвинили в поджоге языческого храма и бросили в темницу на голодную смерть. Там ему явился Господь Иисус Христос, утешил и подкрепил его. Приведенный вновь к правителю, святой Феодор еще раз смело и безбоязненно исповедал свою веру, за что был предан новым истязаниям и осужден на сожжение. Мученик Феодор без трепета взошел на костер и с молитвой и славословием предал свою святую душу Богу.

    Это произошло около 306 года при римском императоре Галерии(305 - 311). Неповрежденное огнем тело святого Феодора было погребено в городе Евхаитах, недалеко от Амасии. Впоследствии мощи его были перенесены в Царьград, в храм, освященный во имя его. Глава же его находится в Италии, в городе Гаэте.

    Спустя 50 лет после мученической кончины святого Феодора, император Юлиан Отступник (361 - 363), желая надругаться над христианами, приказал градоначальнику Константинополя окроплять в первую седмицу Великого поста все съестные припасы на рынках идоложертвенной кровью. Святой Феодор, явившись во сне архиепископу Евдоксию, повелел ему объявить всем христианам,. чтобы никто не покупал ничего на рынках, а ели вареную пшеницу с медом - коливо (кутью или сочиво).

    В память этого события Православная Церковь ежегодно совершает празднование святому великомученику Феодору Тирону в субботу первой недели Великого поста. В навечерие субботы, в пятницу, на Божественной литургии Преждеосвященных Даров после заамвонной молитвы читается канон молебный святому великомученику Феодору, составленный преподобным Иоанном Дамаскиным. После этого коливо благословляется и раздается верующим. Празднование великомученику Феодору в субботу первой седмицы Великого поста описывал Патриарх Константинопольский Нектарий (381 - 397).



  • В первую седмицу Великого поста ахимандрит Дамиан совершил великопостные богослужения.

    В первую седмицу Великого поста ахимандрит Дамиан совершил великопостные богослужения в Свято-Введенском храме обители.

    Отец-наместник также совершил великое повечерие с чтением Великого канона прп. Андрея Критского в следующих храмах:

    во вторник вечером - в Ризоположенческом мужском монастыре;

    в четверг вечером - в Свято-Ильинском храме города Макарова.

    В среду и пятницу отец Дамиан совершил Литургии Преждеосвященных Даров в Свято-Введенском монастыре.

    В пятницу по окончании Литургии архимандрит Дамиан возглавил молебное пение с чтением канона святому великомученику Феодору Тирону и освятил коливо. Затем наместник обратился к братии и верующим со словом проповеди.

    {gallery}02.03.2012{/gallery}

Последние публикации

  • Публикации

  • "Нескучний сад"

  • "ФОМА"

  • Православная Жизнь

  • Значение имени, день памяти, интересные факты, святые и знаменитости с именем Михаил.

  • Массовое российское сознание знакомо с облегченной Астрид Линдгрен по версии отечественного  кино и мультфильмов. Повести о Карлсоне, в которых показаны очень неоднозначные и психологически сложные персонажи, превратились  в прелестную и...

  • «Так сказать» — наша рубрика, в которой мы собираем маленькие фразы с очень большим смыслом, а еще — кадры, где за образом, пойманным фотографом, проступает неуловимое. Это то, чем мы хотим...

 
 
Вы здесь: Home

Facebook

Twitter

Facebook

Google Plus

YouTube